登邯鄲洪波臺(tái)置酒觀發(fā)兵拼音版：

　　wǒ bǎ liǎng chì yǔ ， lái yóu yān zhào jiān 。

　　我把兩赤羽，來(lái)游燕趙間。

　　tiān láng zhèng kě shè ， gǎn jī wú shí xián 。

　　天狼正可射，感激無(wú)時(shí)閑。

　　guān bīng hóng bō tái ， yǐ jiàn wàng yù guān 。

　　觀兵洪波臺(tái)，倚劍望玉關(guān)。

　　qǐng yīng bù jì yuè ， qiě xiàng yān rán shān 。

　　請(qǐng)纓不系越，且向燕然山。

　　fēng yǐn lóng hǔ qí ， gē zhōng xī zhuī pān 。

　　風(fēng)引龍虎旗，歌鐘昔追攀。

　　jī zhù luò gāo yuè ， tóu hú pò chóu yán 。

　　擊筑落高月，投壺破愁顏。

　　yáo zhī bǎi zhàn shèng ， dìng sǎo guǐ fāng huán 。

　　遙知百戰(zhàn)勝，定掃鬼方還。

　　登邯鄲洪波臺(tái)置酒觀發(fā)兵翻譯：

　　我把握著兩袋紅色羽毛箭,來(lái)到河北,古之燕國(guó)和趙國(guó)的地方

　　正是射殺天狼----騷亂的北方少數(shù)民族的時(shí)候,目睹軍情激揚(yáng)萬(wàn)分

　　在邯鄲洪波臺(tái)觀看兵卒演習(xí)作戰(zhàn),我身佩長(zhǎng)劍,遙望北疆的關(guān)塞

　　我想請(qǐng)纓參戰(zhàn),不愿意羈旅在南方的古越國(guó)地帶,我要直趨燕然山,銘功勒石

　　將軍的龍虎旗在風(fēng)中獵獵,動(dòng)員會(huì)上的歌聲仍然在耳邊不停歇

　　壯士擊筑高歌,風(fēng)蕭蕭兮易水寒,憂愁在投壺的活動(dòng)煙消云散

　　我相信我們一定能夠百戰(zhàn)百勝,一舉把鬼子們?nèi)繏吖獠呕丶亦l(xiāng)

　　登邯鄲洪波臺(tái)置酒觀發(fā)兵賞析：

　　詩(shī)中明言其行止目：“我把兩赤羽。來(lái)游燕趙間?！薄罢?qǐng)纓不系越，且向燕然山?！庇质闫鋱?bào)國(guó)豪情日：“天狼正可射，感激無(wú)時(shí)閑?！薄斑b知百戰(zhàn)勝。定掃鬼方還?！被蛑^“發(fā)兵”指天寶十載安祿山討契丹事，“請(qǐng)纓不系越”句亦涉同年發(fā)兵征云南事?？傆^全詩(shī)，乃北游途中抒懷之作．似不宜以時(shí)事附會(huì)。

　　這首詩(shī)有濃厚的浪漫主義色彩。詩(shī)人借助豐富的想象，生動(dòng)曲折地反映了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想光明的憧憬。

　　李白成功地在中塑造自我，強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我，突出抒情主人公的獨(dú)特個(gè)性，因而他的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我，在詩(shī)中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂(lè)。對(duì)權(quán)豪勢(shì)要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí)，他“心摧淚如雨”。當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時(shí)，他“過(guò)江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時(shí)，“兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”（《山中與幽人對(duì)酌》），又是那樣天真直率?？傊?，他的詩(shī)活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。

　　豪放是李白詩(shī)歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象?，F(xiàn)實(shí)事物、自然景觀、神話傳說(shuō)、歷史典故、夢(mèng)中幻境，無(wú)不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，把自然界與人類社會(huì)交織一起，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映，而是其內(nèi)心主觀世界的外化，藝術(shù)的真實(shí)。