勞勞亭歌拼音版注音：

　　jīn líng láo láo sòng kè táng ， màn cǎo lí lí shēng dào páng。

　　金陵勞勞送客堂，蔓草離離生道傍。

　　gǔ qíng bù jìn dōng liú shuǐ ， cǐ dì bēi fēng chóu bái yáng 。

　　古情不盡東流水，此地悲風(fēng)愁白楊。

　　wǒ chéng sù gě tóng kāng lè ， lǎng yǒng qīng chuān fēi yè shuāng 。

　　我乘素舸同康樂，朗詠清川飛夜霜。

　　xī wén niú zhǔ yín wǔ zhāng ， jīn lái hé xiè yuán jiā láng 。

　　昔聞牛渚吟五章，今來何謝袁家郎。

　　kǔ zhú hán shēng dòng qiū yuè ， dú sù kōng lián guī mèng cháng 。

　　苦竹寒聲動秋月，獨(dú)宿空簾歸夢長。

　　備注：傍通旁：páng

　　勞勞亭歌翻譯：

　　金陵之南有一座送客的勞勞亭，亭邊道旁長滿了離離的野草。

　　自古以來，別情不如長江東流之水，再加上此地的白楊悲風(fēng)，更傷人情。

　　我像謝靈運(yùn)一樣緣流乘素舸，清霜之夜在長江的清流上朗詠。

　　曾聞昔日的袁虎在牛渚之下詠詩，被謝尚寵遇，而今我之詩才不在袁家郎之下。

　　而今所遇唯有苦竹寒聲動秋月而已，可惜沒有知音，只好空船獨(dú)宿寄情于歸夢之中。

　　勞勞亭歌賞析：

　　勞勞亭又名新亭，距建康（南京）大約十五里左右，是沿長江順流而下的必經(jīng)之地。宋本此詩題下注云：“在江寧縣南十里，古送別之所，一名臨滄觀?！彼蛣e之人常在此駐足，目送行人漸行漸遠(yuǎn)。后來，勞勞亭便成了離別感傷的代名詞。詩中李白自比于謝靈運(yùn)，自矜其才不減于袁宏，寄情于歸夢而已。而嘆時無謝尚，無人賞識、只有獨(dú)宿空船。

　　李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，無不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。

　　李白成功地在中塑造自我，強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我，突出抒情主人公的獨(dú)特個性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我，在詩中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂。對權(quán)豪勢要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動人民艱辛勞作時，他“心摧淚如雨”。當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時，他“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時，“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率?？傊?，他的詩活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。

　　豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象?，F(xiàn)實(shí)事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時空，將現(xiàn)實(shí)與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映，而是其內(nèi)心主觀世界的外化，藝術(shù)的真實(shí)。

　　李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來，移情于物，將物比人。

　　李白詩歌的另一個浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn)，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實(shí)可信，起到突出形象、強(qiáng)化感情的作用。有時他還把大膽的夸張與鮮明的對比結(jié)合起來，通過加大藝術(shù)反差，加強(qiáng)藝術(shù)效果。