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    留別金陵諸公拼音版、翻譯、賞析(李白)

    2019-11-20 09:57:02  來源: 小升初網  
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    留別金陵諸公拼音版.jpg

      留別金陵諸公拼音版注音:

      hǎi shuǐ xī fēi dòng , sān lóng fēn zhàn zhēng 。

      海水昔飛動,三龍紛戰(zhàn)爭。

      zhōng shān wēi bō lán , qīng cè hài bēn jīng 。

      鐘山危波瀾,傾側駭奔鯨。

      huáng qí yī sǎo dàng , gē rǎng kāi wú jīng 。

      黃旗一掃蕩,割壤開吳京。

      liù dài gèng bà wáng , yí jì jiàn dū chéng 。

      六代更霸王,遺跡見都城。

      zhì jīn qín huái jiān , lǐ yuè xiù qún yīng 。

      至今秦淮間,禮樂秀群英。

      dì shàn zōu lǔ xué , shī téng yán xiè míng 。

      地扇鄒魯學,詩騰顏謝名。

      wǔ yuè jīn líng xī , zǔ yú bái xià tíng 。

      五月金陵西,祖余白下亭。

      yù xún lú fēng dǐng , xiān rào hàn shuǐ xíng 。

      欲尋廬峰頂,先繞漢水行。

      xiāng lú zǐ yān miè , pù bù luò tài qīng 。

      香爐紫煙滅,瀑布落太清。

      ruò pān xīng chén qù , huī shǒu miǎn hán qíng 。

      若攀星辰去,揮手緬含情。

      留別金陵諸公翻譯:

      往昔魏蜀吳三龍戰(zhàn)爭,九州海水飛騰,難民如潮。

      鐘山危波狂瀾,傾崩之勢如飛奔的鯨魚。

      孫氏舉黃旗一掃東南,割據開辟吳國京城。

      延續(xù)六代更換霸王,都城可見遺跡。

      至今秦淮河邊,群英輩出,禮樂秀麗。

      傳播鄒魯的學問,更有顏延之與謝靈運的詩名悠揚。

      五月的金陵,春意闌珊,大家在白下亭為我設酒宴送行。

      我想去廬山峰頂,逆漢水而行。

      銀河瀑布落下太空,也許把香爐峰紫煙熄滅,

      我在廬山峰頂攀登星辰而去,向你們揮手,脈脈含情。

      留別金陵諸公賞析:

      《留別金陵諸公》創(chuàng)作年代,唐。作品出處,《全唐詩》。文學體裁,五言古詩。作者,李白。李白是屈原之后最偉大的浪漫主義詩人,有“詩仙”之稱。與杜甫齊名,世稱“李杜”。

      根據詹锳《李白詩文系年》此詩創(chuàng)作于天寶九載。時李白居于金陵,詩云:“五月金陵西,祖于白下亭。欲尋廬峰頂,先繞漢水行?!蹦酥晾畎孜逶聦⒂袕]山之行,金陵諸友送別與白下亭,因有此詩。

      豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外,李白詩歌采用的藝術表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善于憑借想象,以主觀現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特征。幾乎篇篇有想象,甚至有的通篇運用多種多樣的想象?,F實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境,無不成為他想象的媒介。常借助想象,超越時空,將現實與夢境、仙境,把自然界與人類社會交織一起,再現客觀現實。他筆下的形象不是客觀現實的直接反映,而是其內心主觀世界的外化,藝術的真實。

      李白詩歌的浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來,移情于物,將物比人。

      李白詩歌的另一個浪漫主義藝術手法是抓住事情的某一特點,在生活真實的基礎上,加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特,而且總是與具體事物相結合,夸張得那么自然,不露痕跡;那么大膽,又真實可信,起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的夸張與鮮明的對比結合起來,通過加大藝術反差,加強藝術效果。

      李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結構。詩的開頭常突兀如狂飆驟起,而詩的中間形象轉換倏忽,往往省略過渡照應,似無跡可循,詩的結尾多在感情高潮處戛然而止。

      李白的五七言絕句,更多地代表了他的詩歌清新明麗的風格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等,妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味,使人神遠?!保ā墩f詩晬語》上)。

      李白詩歌的語言,有的清新如同口語,有的豪放,不拘聲律,近于散文,但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉,天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關。他繼承陳子昂的文學主張,以恢復詩騷傳統(tǒng)為已任,曾說“梁陳以來,艷薄斯極,沈休文又尚以聲律,將復古道,非我而誰歟?”(孟棨《本事詩·高逸》)他崇尚“清真”,諷刺“雕蟲喪天真”的丑女效顰,邯鄲學步。他的詩歌語言的自然美又是他認真學習民歌明白通俗的特點的結果,明白如話,通俗生動。