塘上行(甄宓)拼音版注音：

　　pú shēng wǒ chí zhōng ， qí yè hé lí lí 。

　　蒲生我池中，其葉何離離。

　　bàng néng xíng rén yì ， mò ruò qiè zì zhī 。

　　傍能行仁義，莫若妾自知。

　　zhòng kǒu shuò huáng jīn ， shǐ jūn shēng bié lí 。

　　眾口鑠黃金，使君生別離。

　　niàn jūn qù wǒ shí ， dú chóu cháng kǔ bēi 。

　　念君去我時(shí)，獨(dú)愁?？啾?。

　　xiǎng jiàn jūn yán sè ， gǎn jié shāng xīn pí 。

　　想見君顏色，感結(jié)傷心脾。

　　niàn jūn cháng kǔ bēi ， yè yè bù néng mèi 。

　　念君?？啾?，夜夜不能寐。

　　mò yǐ háo xián gù ， qì juān sù suǒ ài ？

　　莫以豪賢故，棄捐素所愛？

　　mò yǐ yú ròu jiàn ， qì juān cōng yǔ xiè ？

　　莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤？

　　mò yǐ má xǐ jiàn ， qì juān jiān yǔ kuǎi ？

　　莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯？

　　chū yì fù hé kǔ ， rù yì fù hé chóu 。

　　出亦復(fù)何苦，入亦復(fù)何愁。

　　biān dì duō bēi fēng ， shù mù hé xiāo xiāo ！

　　邊地多悲風(fēng)，樹木何翛翛！

　　cóng jūn zhì dú lè ， yán nián shòu qiān qiū 。

　　從君致獨(dú)樂，延年壽千秋。

　　塘上行(甄宓)翻譯：

　　蒲草長(zhǎng)滿了水池，它們的葉子隱約相間。正如你的寬厚正直，不說我也自然知曉。大家都這么說混淆是非，使你不得不離去。每當(dāng)想起我們相距這么遠(yuǎn)，我就像沒有丈夫一樣苦苦的思念。一想到你離去時(shí)的神情，我的心就像長(zhǎng)了結(jié)一樣。一想起你那悲傷的表情，我每天晚上都不能入睡。

　　不要以為有身份有地位，就可以拋棄自己所愛的東西?不要以為魚肉多了，就可以拋棄大蔥和薤菜。不要以為麻枲多了，就可以不要菅草和蒯草了。出去了為什么又回來，回來了卻又想著再出去。邊疆的風(fēng)聲使人倍感凄涼，樹被風(fēng)吹的聲音都是那么凄涼！從了君以后就要自己讓自己快樂，要好好的活下去。

　　塘上行(甄宓)賞析：

　　徐禎卿對(duì)《塘上行》的點(diǎn)評(píng)雖然有部分中肯之言，但亦存偏頗。“工拙之間，相去無幾”即是失審之言。雖然此言原是作者比較了甄氏的《塘上行》和陳思王的《浮萍篇》之后產(chǎn)生的感嘆，但是，《塘上行》中未經(jīng)推敲的“拙”并不是普遍意義上的“拙”。相反，卻是一種“巧”、一種妙手偶得之“巧”、一種極精妙并且濫觴于后世的藝術(shù)手法。雖然詩(shī)人當(dāng)時(shí)是信筆提詩(shī)，無意識(shí)的首次運(yùn)用了這一手法，但這也只能說明詩(shī)人稟賦高妙、資質(zhì)過人。若非如此，何以從“出亦復(fù)苦愁，入亦復(fù)苦愁”到“邊地多悲風(fēng)，樹木何修修”僅僅兩句，便令徐禎卿拍案長(zhǎng)嘆，頓生“絕殊”之感。

　　從現(xiàn)實(shí)感況繼而自然景觀，筆法空靈絕妙，兩境交相互動(dòng)、彼此輝映，使作品的情感沖擊力陡然倍增。這一妙手偶得的神來之句所采用的筆法，在唐初四杰之一王勃的“閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流”中依稀可見。而到了“大歷十才子”之首錢起“曲終人不見，江上數(shù)峰青”的詩(shī)句中，則表現(xiàn)得更為明顯。因甄氏首創(chuàng)的這一筆法空靈逸動(dòng)，佐以錢起的悉心演繹，“曲終人不見，江上數(shù)峰青”遂成千古絕唱。它既寫出了曲終人杳的惆悵，又留下了豐富的想象空間。因此句之絕才驚艷，曾先后被柳永的《河傳》、秦觀的《臨江仙》所沿用。

　　《塘上行》之妙，盡在結(jié)尾三句。前面之所以評(píng)此詩(shī)“于悲慟傷絕中另生沉致之姿，風(fēng)采殊絕”，蓋指詩(shī)之末句“從君致獨(dú)樂，延年壽千秋”。依“從君致獨(dú)樂”判斷，詩(shī)人心目中的主要受眾是她丈夫曹丕。曹丕沒有帶給甄氏多少人間歡樂，反而卻為甄氏帶來無盡的“苦愁”，并且最終竟要因讒而殺妻。

　　可以說，兩人之間的感情基本不復(fù)存在，形同陌路。在此境況下，曹丕賜死甄氏，甄氏對(duì)曹丕可能沒有絲毫的怨恨之心嗎？那么既然如此，甄氏為什么還要祝福曹丕“延年壽千秋”呢？想必甄氏十分清楚，皇命下達(dá)已經(jīng)是覆水難收，自己即便再祝福他千次萬次，也終究不可能改變被賜死的命運(yùn)。既然將死，那為什么還要希望曹丕“延年壽千秋”？從詩(shī)人對(duì)曹丕長(zhǎng)久以來的哀怨之情來看，從將死的被害者對(duì)兇手自然的人性態(tài)度來體察，結(jié)合即將枉死之人極為特殊的至悲心境，只有一種解釋可以成立。那就是，對(duì)曹丕憎惡深久的甄氏著寫該句的真實(shí)意圖，是的，“延年壽千秋”看似是何等賞心悅目的祝福之言！但在這賞心悅目的背后，實(shí)則蘊(yùn)藉著詩(shī)人無邊的恨意。如此匠心獨(dú)運(yùn)，古今罕見，唯性情者識(shí)之、察之、深憫其情。