塞鴻秋·功名萬(wàn)里忙如燕拼音版：

　　gōng míng wàn lǐ máng rú yàn ， sī wén yī mài wēi rú xiàn 。

　　功名萬(wàn)里忙如燕，斯文一脈微如線。

　　guāng yīn cùn xì liú rú diàn ， fēng shuāng liǎng bìn bái rú liàn 。

　　光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。

　　jìn dào biàn xiū guān ， lín xià hé céng jiàn ？ zhì jīn jì mò péng zé xiàn 。

　　盡道便休官，林下何曾見(jiàn)？至今寂寞彭澤縣。

　　塞鴻秋·功名萬(wàn)里忙如燕翻譯：

　　為了功名，像燕子一樣千里奔忙。那一脈文雅脫俗的傳統(tǒng)，已微弱如同絲線。時(shí)間像白駒過(guò)隙，又如閃電奔馳。飽經(jīng)風(fēng)霜的兩鬢忽然間已經(jīng)像素練一樣雪白。都說(shuō)馬上就不再做官了，可在山林里哪里曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)？直到現(xiàn)在，彭澤縣令陶淵明那樣的歸隱者，也還是寂寞無(wú)朋的。

　　塞鴻秋·功名萬(wàn)里忙如燕賞析：

　　此曲開(kāi)頭以四個(gè)比喻，生動(dòng)地勾畫(huà)出官迷、政客們的可鄙形象。“功名萬(wàn)里”，用東漢班超封侯萬(wàn)里事。此處借指求仕追官，爭(zhēng)名奪利。“萬(wàn)里”巧諧萬(wàn)里忙碌之意。“忙如燕”，此處象喻醉心功名者碌碌之狀。次句承上而直發(fā)感慨。“斯文”指禮讓文雅，品格高尚。“微如線”，指斯文已蕩然殆盡，為官作宦者只顧一己私利，彼此競(jìng)逐，有多少人還會(huì)想到國(guó)家百姓，有多少人還會(huì)想到互相禮讓呢？那么，此時(shí)元王朝禮崩樂(lè)壞，官場(chǎng)腐敗，爾虞我詐，自不言而盡在句中了。下兩句進(jìn)一步說(shuō)明官場(chǎng)競(jìng)逐之人，樂(lè)此不疲，終一生而不歇。人生易老，時(shí)光如電，就在這忙碌如燕的南北奔走中，已是青春消盡，兩鬢如霜了。“盡道”二句：當(dāng)官作宦者，越是戀棧者，越是把歸隱盡日掛在口邊，真正的“隱士”又有幾個(gè)？倘若真正地做了隱士，世上人也就不知其名，不知其事，嚷得大家都知道，可見(jiàn)這“隱”，十有八九是假話?！氨M道”二字，冷峻已極，說(shuō)盡了世道人心，帶有強(qiáng)烈的嘲諷之意。結(jié)句為全曲點(diǎn)睛之說(shuō)，一語(yǔ)揭出曲之命意所在。淵明掛冠歸隱，是歷史上心口如一真能歸隱田園的少數(shù)高士之一。他躬耕田畝，樂(lè)于山林，但卻從未自夸隱士，后人盡管對(duì)他贊不絕口，但也未見(jiàn)幾個(gè)能真正追隨其后。其間原因雖然各各不一，但千古一人，淵明也難免寂寞了。“寂寞”二字，與開(kāi)篇“忙如燕”遙相呼應(yīng)，兩者對(duì)比，活畫(huà)出官場(chǎng)競(jìng)逐，如蠅嗜血者的真面目。

　　這首小令前四句全對(duì)，這在散曲中稱(chēng)為“聯(lián)珠對(duì)”或“合璧對(duì)”。其中首句為全篇的領(lǐng)起，抒發(fā)對(duì)仕途功名的慨嘆?！叭f(wàn)里”極言追求功名的勞碌，“忙如燕”則栩栩如生地刻畫(huà)出熱衷功名者汲汲奔競(jìng)的形象。燕子飛來(lái)忙去，所得甚微，句中因而也包括這班人勞而無(wú)功的隱意。接著三句，“如線”、“如電”、“如練”的比喻都十分形象和新警。線極細(xì)，電極速，練極白，說(shuō)明文章的傳統(tǒng)岌岌可危，人生的歲月轉(zhuǎn)瞬即逝，老境的到來(lái)觸目驚心。這是對(duì)“功名萬(wàn)里”一句的詮釋?zhuān)彩菍?duì)執(zhí)迷不悟的熱衷者的當(dāng)頭棒喝。當(dāng)然也有一部分功名場(chǎng)中人僥幸得官，他們同樣面臨著天喪斯文、光陰電逝、老境侵逼的窘境。于是他們裝成清高的雅士，假惺惺地表示要退歸林下。作者借用了唐代詩(shī)僧靈徹“相逢盡道休官好，林下何曾見(jiàn)一人”的詩(shī)意，又添了一句“至今寂寞彭澤縣”，意思是說(shuō)陶淵明假如活到今天，也會(huì)寂寞地感到同道太少了。“寂寞彭澤縣”同起句“功名萬(wàn)里忙如燕”，遙遙形成鮮明的對(duì)比。這就辛辣地抨擊了世風(fēng)，無(wú)情地剝下了官迷們的假面具。

　　這首小令全篇豪辣冷雋，語(yǔ)若貫珠，在憤世與諷世的同時(shí)，也流露出一種憫世的沉重心緒。周德清《塞鴻秋·潯陽(yáng)即事》（“淮山數(shù)點(diǎn)青如靛”），在“聯(lián)珠對(duì)”上有模仿此曲的明顯痕跡，可見(jiàn)此作在當(dāng)時(shí)頗有影響。

　　薛昂夫(？—1359) ，元代散曲家?；佞X（今維吾爾族），原名薛超吾，以第一字為姓。先世內(nèi)遷，孟路（今河南沁陽(yáng)）人。祖、父皆封覃國(guó)公。漢姓為馬，又字九皋，故亦稱(chēng)馬昂夫、馬九皋。據(jù)趙孟頫《薛昂夫詩(shī)集序》（《松雪齋文集》），他曾執(zhí)弟子禮于劉辰翁(1234——1297)門(mén)下，約可推知他生年約在元初至元年間。歷官江西省令史，僉典瑞院事、太平路總管、衢州路總管等職。薛昂夫善篆書(shū)，有詩(shī)名，詩(shī)集已佚。詩(shī)作存于《皇元風(fēng)雅后集》、《元詩(shī)選》等集中。