烏夜啼(庾信)拼音版注音：

　　其一

　　cù zhù fán xián fēi 《 zǐ yè 》， gē shēng wǔ tài yì 《 qián xī 》。

　　促柱繁弦非《子夜》，歌聲舞態(tài)異《前溪》。

　　yù shǐ fǔ zhōng hé chù sù ？ luò yáng chéng tóu nà dé qī 。

　　御史府中何處宿？洛陽(yáng)城頭那得棲。

　　tán qín shǔ jùn zhuó jiā nǚ ， zhī jǐn qín chuān dòu shì qī 。

　　彈琴蜀郡卓家女，織錦秦川竇氏妻。

　　jù bù zì jīng cháng lèi luò ， dào tóu tí wū héng yè tí 。

　　詎不自驚長(zhǎng)淚落，到頭啼烏恒夜啼。

　　其二

　　guì shù xuán zhī yuǎn ， fēng gān jù kěn dī 。

　　桂樹(shù)懸知遠(yuǎn)，風(fēng)竿詎肯低。

　　dú lián míng yuè yè ， gū fēi yóu wèi qī 。

　　獨(dú)憐明月夜，孤飛猶未棲。

　　hǔ bēn shuí jiàn xī ， yù shǐ jù xiāng xié 。

　　虎賁誰(shuí)見(jiàn)惜，御史詎相攜。

　　suī yán rù xián guǎn ， zhōng shì qǔ zhōng tí 。

　　雖言入弦管，終是曲中啼。

　　烏夜啼(庾信)翻譯：

　　其一

　　促柱：急促的音柱。急弦。支弦的柱移近則弦緊，故稱(chēng)。指移近支弦的柱，以使弦緊。繁弦：繁雜的琴弦。頻繁撥弄琴弦。急促的琴音也。子夜：半夜子時(shí)。子夜歌，琴曲名。樂(lè)府《吳聲歌曲》名?！端螘?shū)·樂(lè)志一》：“《子夜哥》者，有女子名子夜，造此聲。晉孝武太元中，瑯邪王軻之家有鬼哥《子夜》。舞態(tài)：跳舞的姿態(tài)。異：不同于。前溪：前溪曲。古樂(lè)府吳聲舞曲。《宋書(shū)·樂(lè)志一》：“《前溪哥》者，晉車(chē)騎將軍沉充所制?！庇罚汗倜４呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)皆有御史，為國(guó)君親近之職，掌文書(shū)及記事。秦設(shè)御史大夫，職副丞相，位甚尊；并以御史監(jiān)郡，遂有糾察彈劾之權(quán)，蓋因近臣使作耳目。府中：府邸中。何處宿：什么地方止宿。那得棲：哪里得以棲身。指烏鴉。蜀郡：秦滅古蜀國(guó)，始置蜀郡。漢仍其舊，轄境包有今四川省中部大部分，治所在成都。卓家女：卓文君?？楀\：織錦回文。《晉書(shū)·列女傳·竇滔妻蘇氏》： “竇滔妻蘇氏，始平人也，名蕙，字若蘭，善屬文。滔，苻堅(jiān)時(shí)為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩(shī)以贈(zèng)滔。宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞甚凄惋?！毕鄠髌溴\縱橫八寸，題詩(shī)二百馀首，計(jì)八百馀言，縱橫反復(fù)，皆成章句。秦川：古地區(qū)名。泛指今陜西、甘肅的秦嶺以北平原地帶。因春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)地屬秦國(guó)而得名。竇氏妻：蘇蕙若蘭。竇氏，竇滔。詎jù：豈，怎。自驚：自己吃驚。長(zhǎng)淚：長(zhǎng)久的淚水。到頭：到頭來(lái)。啼烏：啼叫的烏鴉。啼哭的烏鴉。恒，總。永恒。夜啼：夜里啼叫。夜里哭啼。

　　其二

　　桂樹(shù)：桂樹(shù)（上）。懸：懸掛。懸停。知遠(yuǎn)：知曉遠(yuǎn)處。風(fēng)竿：風(fēng)中的竹子（上）。詎肯：怎肯。獨(dú)憐：獨(dú)自憐惜。獨(dú)自戀惜。孤飛：孤自飛行。猶未：還沒(méi)有。棲：棲身。棲止?；①S：虎賁中郎將。官名。掌侍衛(wèi)國(guó)君及保衛(wèi)王宮、王門(mén)之官。勇士之稱(chēng)。賁，通“奔”。見(jiàn)惜：見(jiàn)到憐惜。被憐惜。御史：官名。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)皆有御史，為國(guó)君親近之職，掌文書(shū)及記事。秦設(shè)御史大夫，職副丞相，位甚尊；并以御史監(jiān)郡，遂有糾察彈劾之權(quán)，蓋因近臣使作耳目。詎jù：豈，怎。相攜：相攜持。雖言：雖說(shuō)。弦管：管弦樂(lè)。喻禮樂(lè)也。終是：最終還是。曲中啼：在歌曲中哭啼。

　　烏夜啼(庾信)賞析：

　　第一首是用樂(lè)府舊題寫(xiě)的一首閨怨詩(shī)。

　　“促柱繁弦非《子夜》，歌聲舞態(tài)異《前溪》?！敝?，琴瑟張弦的枕木。每弦有一枕木可以自由移動(dòng)，用以調(diào)整琴弦的長(zhǎng)短和發(fā)音的高低。促，即距離短促。柱促則弦短，弦上發(fā)音必然高而且急。繁弦，指琴瑟上眾多的弦。子夜，即《子夜歌》，晉曲名，屬《吳聲歌曲》。前溪，晉舞曲名，屬《吳聲歌曲》。這兩句說(shuō)，用促柱繁弦所奏的樂(lè)曲，短促、凄厲、繁密，聽(tīng)起來(lái)不同于《子夜歌》，而在這樂(lè)曲伴奏下所歌所舞的聲腔和姿態(tài)，也迥然有異于《前溪》之歌之舞。這就在對(duì)比之間暗示和強(qiáng)調(diào)了《烏夜啼》作為舞曲歌辭的特點(diǎn)，從而引出了以下烏鴉夜啼的故事。

　　“御史府中何處宿？洛陽(yáng)城頭那得棲？”上句用《漢書(shū).朱博傳》的典故：漢哀帝時(shí)，“御史府吏舍百余區(qū)，井水皆竭。又其府中列柏樹(shù)，常有野烏數(shù)千棲宿其上，晨去暮來(lái)，號(hào)曰朝夕烏。烏去不來(lái)者數(shù)月，長(zhǎng)老異之?！毕戮溆谩独m(xù)漢書(shū).五行志》的典故：“桓帝之初，京都童謠曰‘城上烏，尾必逋。......’”這兩句是說(shuō)，烏鴉曾經(jīng)在西漢御史府住宿，又在東漢的國(guó)度洛陽(yáng)城上棲止，但它們忽而來(lái)忽而去，究竟住在什么地方呢？那洛陽(yáng)城上也并非它們能夠長(zhǎng)久棲止的。這二句用烏鴉的典故，問(wèn)烏鴉之事，暗示所奏的樂(lè)曲乃是《烏夜啼》。

　　“彈琴蜀郡卓家女，織錦秦川竇氏妻?！鼻熬溆盟抉R相如、卓文君典故：《史記.司馬相如傳》載：卓文君是漢蜀郡臨邛卓王孫的女兒，新寡，喜愛(ài)音樂(lè)，司馬相如以琴心挑之，卓文君便在夜間和他一起私奔。后司馬相如想要納妾，卓文君做《白頭吟》以自況，相如乃止。下句用蘇蕙事。據(jù)《織錦回文詩(shī)序》，前秦的秦州刺史徙敦煌，臨行時(shí)與其妻蘇蕙話(huà)別，誓不另娶，后來(lái)卻自違其言，蘇蕙便織錦緞而成回文詩(shī)，寄給竇滔，從而令他回心轉(zhuǎn)意。

　　“詎不自驚長(zhǎng)淚落，到頭啼烏恒夜啼?！痹n不，豈不，怎么能不，表示反問(wèn)。此二句緊接前二句的意思，提出問(wèn)題，引人驚醒。就是說(shuō)：像彈琴于蜀郡的卓文君、織錦與秦川的蘇蕙，都曾一度被丈夫所拋棄。聽(tīng)到烏鴉夜啼的聲音，怎么能不長(zhǎng)久地暗自心驚、淚流滿(mǎn)面呢？然而烏鴉畢竟是無(wú)知且不解人之情的。它可以根據(jù)天象、氣候或其它自然條件的變易而飛來(lái)飛去，也可能由于叫聲不好聽(tīng)或顏色不好看而被人們視為不祥之物，但是，無(wú)論人世間發(fā)生什么不幸的事，無(wú)論不幸的人們?cè)鯓佑|物傷情、聞聲落淚，也不管卓文君和蘇蕙這樣的長(zhǎng)夜獨(dú)宿的思婦聽(tīng)了它的夜啼之聲是怎樣的驚心動(dòng)魄，到頭來(lái)它還是恒夜長(zhǎng)啼，世世代代，莫不如此。

　　作者以樂(lè)府舊題名篇，從《烏夜啼》的“歌聲舞態(tài)”和曲調(diào)特點(diǎn)寫(xiě)起，寫(xiě)出烏鴉的故事。人們對(duì)烏鴉的印象并不好，其聲其調(diào)、其形其色及其活動(dòng)情況，似乎都不被人們所喜愛(ài)；不幸者聞其夜啼之聲，魂悸魄動(dòng)而心驚，它還是恒夜長(zhǎng)啼，并不改變什么。詩(shī)歌朦朧地寫(xiě)出人世間的某種缺憾，可以是閨情、閨怨，也可以是其它不幸，如生離死別者，本多愁苦悵惘之情，夜間不能成眠時(shí)分，聽(tīng)到烏鴉的悲鳴、慘叫，就更不堪其悵惘之深與愁苦之劇了。

　　劉熙載《藝概》說(shuō)庾信的《烏夜啼》“開(kāi)唐七律”。這詩(shī)的思想內(nèi)容無(wú)甚可取，但在詩(shī)歌形式的發(fā)展上值得注意，它已經(jīng)有了一些格律詩(shī)的特征，也就是說(shuō)，這首詩(shī)也許就是格律詩(shī)詞的雛形，或者說(shuō)格律詩(shī)詞就是從它開(kāi)始的！