清溪半夜聞笛拼音版注音：

　　qiāng dí méi huā yǐn ， wú xī lǒng shuǐ qíng 。

　　羌笛梅花引，吳溪隴水情。

　　hán shān qiū pǔ yuè ， cháng duàn yù guān shēng 。

　　寒山秋浦月，腸斷玉關(guān)聲。

　　清溪半夜聞笛翻譯：

　　羌笛聲聲吹起《梅花引》的曲子，卻讓人在這吳溪聽到隴頭流水般的傷情。

　　又使這月光下的秋浦寒山，響遍令人腸斷的邊關(guān)之聲。

　　清溪半夜聞笛賞析：

　　《清溪半夜聞笛》是詩人李白的五言絕句，被選入《全唐詩》的第182卷第17首。

　　前兩句詩以鋪敘的方式來描繪出一幅羌笛笛聲哀怨、隴頭流水幽咽的荒涼凄美畫。末兩句描繪出秋浦冷寒、玉門聲腸斷的憂愁，凄切之音，余音繚繞，流露出征夫征戰(zhàn)之苦、思鄉(xiāng)之痛。

　　羌笛多與出塞、關(guān)山、隴頭水等邊塞相關(guān)聯(lián)，而月光、流水、笛聲、斷腸人是構(gòu)成這幅畫圖的基本元素。此詩風(fēng)格蒼涼悲壯、環(huán)環(huán)緊扣，揭露戰(zhàn)亂給人民造成深重災(zāi)難，也表達(dá)出李白憂國思鄉(xiāng)、懷才不遇、報國無門的復(fù)雜情愫。

　　“羌笛梅花引，吳溪隴水情”以鋪敘的方式來描繪出一幅羌笛笛聲哀怨、隴頭流水幽咽的荒涼凄美畫。詩中荒涼壯麗與哀怨婉轉(zhuǎn)也是直接用羌笛吹出的。詩人夜半聞笛聲，或許笛子所奏的是《梅花引》之曲調(diào)，或許根本不是悲愁的曲調(diào)，但詩人聯(lián)想到悲愁的身世和處境，從而引發(fā)了悲愁之情。《隴頭歌》：“隴頭流水，鳴聲幽咽”，可見隴水之情乃是悲愁之情。李白《秋浦十七首》之第二首有“清溪非隴水，翻作斷腸流”之句，可見這里的“清溪隴水情”乃是斷腸之情。

　　“寒山秋浦月，腸斷玉關(guān)聲?！贝颂幍暮疆?dāng)在秋浦，而玉關(guān)聲應(yīng)該是使人腸斷的悲聲，因“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，亦表達(dá)出詩人常以玉門關(guān)形容去國離鄉(xiāng)的憂愁。月光、流水、笛聲、斷腸人便是構(gòu)成這幅畫圖的基本元素。

　　從此詩可以看出羌笛已經(jīng)和表現(xiàn)征戰(zhàn)之苦、思鄉(xiāng)之痛 的《從軍行》、《度關(guān)山》聯(lián)系起來了，集中表現(xiàn)家國之思、思鄉(xiāng)之痛。這主要是因為羌笛多與出塞、關(guān)山、隴頭水等邊塞的地名相聯(lián)系，而這些地名令人自然而然想起荒涼的邊關(guān)塞漠、流血廝殺的戰(zhàn)場、久戍邊疆未歸的將士。而詩歌的基調(diào)是低沉的、傷痛的。

　　李白（701年——762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

　　李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。

　　李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。