巫山高(李賀)拼音版：

　　bì cóng cóng ， gāo chā tiān ， dà jiāng fān lán shén yè yān 。

　　碧叢叢，高插天，大江翻瀾神曳煙。

　　chǔ hún xún mèng fēng sī rán ， xiǎo fēng fēi yǔ shēng tái qián 。

　　楚魂尋夢風(fēng)飔然，曉風(fēng)飛雨生苔錢。

　　yáo jī yī qù yī qiān nián ， dīng xiāng qióng zhú tí lǎo yuán 。

　　瑤姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。

　　gǔ cí jìn yuè chán guì hán ， jiāo huā zhuì hóng shī yún jiān 。

　　古祠近月蟾桂寒，椒花墜紅濕云間。

　　巫山高(李賀)翻譯：

　　碧綠簇聚的巫山群峰高插云天。長江翻波浪，神女長裙拖帶著云煙。

　　楚王思念夢中神女，颼颼起涼風(fēng)，天亮后只見風(fēng)吹細(xì)雨，苔蘚處處生。

　　神女瑤姬一去千年杳無蹤影，丁香叢中筇竹林里不時(shí)傳出老猿的啼聲。

　　古祠接近月宮，蟾蜍桂樹，高險(xiǎn)陰冷，山間的椒子兒墜落，把云朵染紅。

　　巫山高(李賀)賞析：

　　全詩是從描寫巫山景色著筆，循著巫山神女的典故展開詩思的。

　　詩的首三句，“碧叢叢，高插天，大江翻瀾神曳煙”，將巫山十二峰的奇特景觀，表現(xiàn)得十分精當(dāng)，一下子就攝住了讀者的注意力，引領(lǐng)大家進(jìn)入到詩的意境中去。“神曳煙”三字，極妙。這三字，形象描繪巫山聞空滾縹緲、漸移緩行的煙云，它與波瀾翻滾、水勢迅猛的“大江”，形成動(dòng)態(tài)上的強(qiáng)烈比差；同時(shí)，大江、云煙的動(dòng)態(tài)，又與靜諼的陡峭山壁，叢碧樹木，構(gòu)成鮮明對(duì)比，使全詩的開端顯得色彩和諧，層次感強(qiáng)、動(dòng)靜配合，富有詩情畫意。如此優(yōu)美的環(huán)境，接容易感發(fā)超人們的奇思遐想?！吧褚窡煛崩锏摹吧瘛弊?，輕筆一點(diǎn)，便逗引出下文巫山神女構(gòu)典故來。至此，詩情便從景色描寫很自然地轉(zhuǎn)入到優(yōu)美的傳說故事中去。

　　“楚魂尋夢風(fēng)颸然”以下四句，專寫楚王夢尋瑤姬事，詩里的“楚魂尋夢”，即指此事。李賀翻用這則典故，不說巫山神女會(huì)見楚王，反過來說楚王的靈魂在颯颯的涼風(fēng)里去尋求夢中的瑤姬，但是，瑤姬一去已隔千年，巫山之陽再也找不到她的形跡，剩下來的只有在曉鳳飛雨里生長的苔蘚，丁香翠竹叢中傳來的老猿的悲啼聲。詩的結(jié)尾二句，申足上文詩意。神女不在，古祠尚存。詩云“椒花墜紅”，這是因?yàn)殚L吉從未到過蜀地，出于藝術(shù)想象，所以誤將紫赤色的花椒果實(shí)當(dāng)作花朵，寫出“墜紅”的詩歌意象。山里濕氣重，似乎云也是濕的，故云“濕云”。兩旬意謂古祠近月，寒氣侵逼，空寂無人，不時(shí)有椒花墜落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇，有力地突現(xiàn)了“楚魂尋夢”的空幻，暗示了全詩的題旨。

　　揣摩其藝術(shù)特色，有三點(diǎn)：一是著力于揭示矛盾，求變求新。作者的這種藝術(shù)追求突出地表現(xiàn)在對(duì)比手法的運(yùn)用上。例如開頭三句，使山與水相比照：峰巒高聳，巋然不動(dòng)；江水綿延，翻滾不已。一者靜，一者動(dòng)；一者高，一者遠(yuǎn)；一者秀麗，一者混沌。于對(duì)比中生發(fā)出氣勢來，顯得雄高遠(yuǎn)，開闔動(dòng)蕩。

　　二是重音疊字用得巧妙，豐富了語言的內(nèi)涵。如開頭的“碧叢叢”。中間的“瑤姬一去一千年”，兩個(gè)“一”字，一虛一實(shí)，似乎彼此不相干，其實(shí)聯(lián)系緊密，具有非凡的表現(xiàn)力?！耙蝗ァ庇小叭ゲ粡?fù)返”的意思，而“一千年”則暗示逝者的無情和時(shí)間的無情。多情的“楚王”望眼欲穿，卻始終不見神女的身影，這就有效地濃化了詩歌的悲劇氣氛。

　　三是出奇制勝，用暖色調(diào)表現(xiàn)悲涼的景況，很成功。末句“椒花墜紅濕云間”，紅不僅是暖色，且多用以渲染喜慶場面。這里把它和動(dòng)詞“墜”字、形容詞“濕”字相綴連，慘紅的顏色和凋殘的態(tài)勢令人觸目傷懷，就象墮樓的綠珠引起后人廣泛的同情、惋惜和哀傷那樣，所有美好的、充滿生命力的事物被毀棄，更加劇人們的傷感心情。