浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨拼音版注音：

　　hóng liǎo dù tóu qiū zhèng yǔ ， yìn shā ōu jì zì chéng háng ， zhěng huán piāo xiù yě fēng xiāng 。

　　紅蓼渡頭秋正雨，印沙鷗跡自成行，整鬟飄袖野風(fēng)香。

　　bù yǔ hán pín shēn pǔ lǐ ， jǐ huí chóu shà zhào chuán láng ， yàn guī fān jìn shuǐ máng máng 。

　　不語(yǔ)含嚬深浦里，幾回愁煞棹船郎，燕歸帆盡水茫茫。

　　浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨翻譯：

　　蓼（liǎo）：一年生草本植物，多生于水中，味苦，可作藥用。紅蓼：開紅花的水蓼。

　　整鬟：梳理發(fā)鬟。

　　含嚬（也作“顰”）：愁眉不展。浦：水濱。

　　愁煞（shà）：愁極了。棹（zhào）船郎：撐船人，即船夫。

　　帆盡：船已遠(yuǎn)去，不見帆影。以“帆”借代船。

　　浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨賞析：

　　薛昭蘊(yùn)不是畫家，但他的這首《浣溪沙》卻給讀者描繪出了一幅蒼涼寂寞的秋雨渡頭待人圖。

　　詞的上片寫沙灘上秋雨中的渡頭，水邊長(zhǎng)著紫紅色的蓼花鷗跡成行，描繪出渡頭的蒼涼、寂寞。在這樣的環(huán)境中，卻孤零零地站著一個(gè)盛裝的佳人。這三句給讀者在聽覺上的是風(fēng)雨聲，在視覺上的是熱色的紅蓼花，成行的沙鷗足跡和盛裝的佳人，在嗅覺上的是佳人和野花的芳香。但這些并沒有使畫面熱鬧起來。秋風(fēng)、秋雨、紅蓼、鷗跡、孤獨(dú)佳人，使人突出地感覺到的是渡頭環(huán)境的蒼涼和寂寞。第三句“整鬟飄袖野風(fēng)香”還給讀者留下了這佳人站在渡頭要干什么的懸念?！罢摺?，在這里不僅有盛裝的意思，還包含著“女衛(wèi)悅己者容”的意思。

　　過片“不語(yǔ)含嚬深浦里”承上啟下?！安徽Z(yǔ)含嚬”的人就是上片“整鬟飄袖”的佳人，這是承上。為什么“不語(yǔ)含嚬”，這是啟下，也是詞人安排的又一個(gè)懸念。緊接著“幾回愁煞棹船郎”寫佳人心事重重地皺著眉，默默地立在渡頭，又不要擺渡、放舟，所以“愁煞”船夫。這里并沒有有些注家所講的要“放船自適”、“臨流往返”的意思。“煞”是表示極甚之辭，不過“愁煞”在這里是“為難了”、“難壞了”的意思，愁的分量是很輕很輕的。詞的最后一句，拓開一層講：“燕歸帆盡水茫茫。”說在佳人默望中，燕子歸去了，江上的征帆過盡了，剩下的只有茫茫江水。至此，方點(diǎn)明了懷人的主題，暗示了佳人的癡情和痛苦，也解開了上文一個(gè)又一個(gè)的懸念，結(jié)束了全詞。最后一句，從表面上看來，燕歸、帆盡、水茫茫，都是寫景，而深含著的至真至切的懷人之情，卻緊扣讀者的心扉，一切都在“不語(yǔ)”中。這樣以一個(gè)饒有余味的畫面結(jié)尾，既合水鄉(xiāng)秋景，又關(guān)人物心情，景情俱佳。

　　《浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨》是晚唐五代詞人薛昭蘊(yùn)的作品。這首詞概寫水鄉(xiāng)秋色風(fēng)情，先勾畫了渡頭秋雨、紅蓼一片，水邊沙上，鷗跡成行的水鄉(xiāng)秋景；后寫一個(gè)少女停舟于深浦之中，不語(yǔ)含嚬，清風(fēng)拂袖，整鬟飄香，而愁煞棹船郎。全詞情景俱佳。

　　薛昭蘊(yùn)，唐末五代詞人。字澄州。河中寶鼎（今山西榮河縣）人。生卒年不詳，依《花間集》序列，當(dāng)為前蜀人?！侗眽?mèng)瑣言》卷十一作薛昭緯，說他是薛保遜之子，新舊《唐書》有《薛昭緯傳》，稱他乾寧（唐昭宗年號(hào)，公元894—898年）中為禮部侍郎。疑昭緯與昭蘊(yùn)為兄弟。王衍時(shí)，官至侍郎。擅詩(shī)詞，才華出眾。恃才傲物，亦有父風(fēng)。每入朝省，弄笏而行，旁若無人。好唱《浣溪沙》詞。有詞十九首。