秋詞(薩都剌)拼音版注音：

　　qīng yè gōng chē chū jiàn zhāng ， zǐ yī xiǎo duì liǎng sān háng 。

　　清夜宮車出建章，紫衣小隊兩三行。

　　shí lán gān pàn yín dēng guò ， zhào jiàn fú róng yè shàng shuāng 。

　　石闌干畔銀燈過，照見芙蓉葉上霜。

　　秋詞(薩都剌)翻譯：

　　清秋夜來宮車出建章，紫衣小隊排列兩三行。

　　石欄干畔舉著銀燈過，照見荷花葉上的清霜。

　　秋詞(薩都剌)賞析：

　　詩的前兩句中，“清夜”點出時間。在夜色的籠罩下，宮車出了宮門。與白日皇室出行時儀仗前呼后擁的情形不同，隨行的只有穿著紫衣的兩三行宮女。從時間來看，是萬籟俱寂的時分；從人員來看，人數(shù)很少，所以沒有人聲鼎沸；也沒有宮廷侍衛(wèi)出面呼喝，又可以看出深宮秩序井然。宮女的紫衣高雅端莊，在夜色中顯得朦朧而又神秘。作者著力展現(xiàn)一次安靜、隱秘的出行。從現(xiàn)有文獻(xiàn)記載來看，元代皇帝喜夜游宮苑。陶宗儀《元氏掖庭記》中屢次提到皇帝夜游；他們甚至特意制造“五云車”供夜游之便，元詩人陳孚《云車夜游詩》即專記此事。由此可知，元代宮苑夜游不是罕見之事，薩都剌此詩應(yīng)該是有現(xiàn)實根據(jù)的。

　　后兩句描寫了出行的隊列一路所見之景。宮禁森嚴(yán)，整首詩的視角應(yīng)該是從遠(yuǎn)處眺望，只能看到紫衣小隊緩緩而行，銀燈所散發(fā)出來的淡淡光暈，與荷葉上白霜反射出來的清輝交相輝映。紫衣、銀燈、白霜，作者截取的這幾個意象清新、優(yōu)雅、朦朧，就像一幅小品畫，筆墨淡淡，但是意境悠遠(yuǎn)。后人多認(rèn)為薩都剌所寫不合乎元朝宮廷制度及實際情形，元人楊瑀在《山居新話》中曾對這首宮詞進(jìn)行考證，認(rèn)為不合理的地方有：北方?jīng)]有芙蓉；宮中沒有石闌干；宮人只是在大朝賀的時候才著紫衣，平時不穿；宮車夜出不符合常理；由此認(rèn)為薩都剌所作只是“擬宋宮詞”而已，并非親身經(jīng)歷或者實景。楊瑀所論并不完全準(zhǔn)確，宮車夜出之事上文已有解釋，又如芙蓉，陶宗儀《輟耕錄》、《元氏掖庭記》都多次記載元上都內(nèi)苑太液池及郊外西湖等地植有芙蓉。然而不管宮中是否有芙蓉，詩中的“芙蓉”更多地代表一種象征意義。元上都仿照漢代宮苑，將內(nèi)宮池沼命名為太液池，這與詩中第一句的“建章”相應(yīng)合。史載建章宮宮北建有太液池，太液芙蓉作為宮苑一景一直流傳到后世，唐明皇贊楊貴妃為“解語花”的故事即發(fā)生在太液池賞荷之時，白居易《長恨歌》亦有“太液芙蓉未央柳”之句。薩都剌此處所用“芙蓉”，即使不是實景，也可以遐想聯(lián)翩，或許比采用實景更加心向往之。

　　這首《秋詞》沒有一般宮詞哀怨的情調(diào)，文筆簡淡、意境雋永。薩都剌不僅是出色的詩人，同時還是一名丹青能手；《秋詞》這首詩畫面感很強(qiáng)，與他擅長作畫有密切關(guān)系。他截取的這一幅宮廷生活畫面，沒有聲音的干擾，在清幽的深夜里，一輛宮車以及兩三行紫衣宮人悄然出行；在銀燈清亮燈光的照耀下，池水中闌干邊的荷葉上的清霜泛出淡淡的冷光。這樣描寫，雖然沒有渲染宮廷生活的華麗富貴，但可以從中體會宮廷生活在細(xì)節(jié)上的精致，自有一股華貴之氣滲透在畫面里。元詩人楊維楨曾稱贊薩都剌，認(rèn)為他的宮詞超過了唐代以宮詞著稱的詩人王建、張籍。這話雖有過獎之嫌，但由此可知薩都剌宮詞的成就在當(dāng)時人心目中的地位。

　　薩都剌（公元1272年或1300年——1355年），字天錫，號直齋，回族，元代著名詩人、畫家。其先世為西域人，出生于雁門（今山西代縣），泰定四年進(jìn)士。授應(yīng)奉翰林文字，擢南臺御史，以彈劾權(quán)貴，左遷鎮(zhèn)江錄事司達(dá)魯花赤，累遷江南行臺侍御史，左遷淮西北道經(jīng)歷，晚年居杭州。薩都剌善繪畫，精書法，尤善楷書。有虎臥龍?zhí)?，人稱雁門才子。

　　薩都剌早年家境貧困，但是薩都剌聰慧靈敏，文學(xué)資質(zhì)異于常人。公元1327年，薩都剌考取了進(jìn)士，次年七月，擔(dān)任鎮(zhèn)江路錄事司達(dá)魯花赤一職。公元1331年，薩都剌被調(diào)往江南一帶，擔(dān)任江南行御史臺掾史一職。任職期間，薩都剌前往過吳楚、荊楚、幽燕、上都等地，并且結(jié)交了張雨、馬九皋等知名學(xué)者?？v觀薩都剌仕途生涯，他曾先后擔(dān)任過江南行臺侍御史、淮西北道等多職。晚年間，薩都剌在杭州一帶居住。

　　他的文學(xué)創(chuàng)作，以詩歌為主，詩詞內(nèi)容，以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應(yīng)答之類為多，思想價值不高。薩都剌還留有《嚴(yán)陵釣臺圖》和《梅雀》等畫，現(xiàn)珍藏于北京故宮博物院。