竹枝詞九首其九拼音版注音：

　　shān shàng céng céng táo lǐ huā ， yún jiān yān huǒ shì rén jiā 。

　　山上層層桃李花，云間煙火是人家。

　　yín chuàn jīn chāi lái fù shuǐ ， cháng dāo duǎn lì qù shāo shē 。

　　銀釧金釵來負(fù)水，長刀短笠去燒畬。

　　竹枝詞九首其九翻譯：

　　山上層層開滿桃花李花，白云里升起煙火是山上人家。

　　戴銀釧金釵的婦女下山來背水，持長刀披短笠的男子前去燒荒種莊稼。

　　竹枝詞九首其九賞析：

　　“山上層層”一首，表現(xiàn)的是巴東山區(qū)人民的勞動(dòng)生活。全詩宛如一幅風(fēng)俗畫。詩人以漫山開放的桃花李花和繚繞在藍(lán)天白云之間的縷縷炊煙作為春耕大忙時(shí)節(jié)的自然背景，在這背景上來點(diǎn)綴并活動(dòng)著在江邊汲水為炊的婦女和以刀耕火種的原始方式在田園勞作的男子。在這里，詩人學(xué)習(xí)了民歌中借代的表現(xiàn)手法，結(jié)合夔州山區(qū)人民的勞動(dòng)生活情景，用這兩個(gè)特寫鏡頭具體描寫巴蜀山民的勞動(dòng)生活圖景。這里不僅從穿著裝束和勞動(dòng)的內(nèi)容上突現(xiàn)了山村農(nóng)民的特征，帶有鮮明的地方色彩，同時(shí)也在男耕女炊、村莊男女各當(dāng)家的畫面上顯示了勞動(dòng)人民質(zhì)樸勤勞的本色。詩中雖無贊美的字樣，但作者的贊美之情卻充溢于那優(yōu)美的境界之中。在這樣的山村中，能感受到、并力圖表現(xiàn)出它的自然之美，特別是勞動(dòng)創(chuàng)造之美，又顯示出作者新穎的審美趣味。

　　總體上說，《竹枝詞九首》是“泛詠風(fēng)土”之作，不僅吟詠了白帝城頭新生的青草、瀼西新晴后的春水、白鹽山下清流的蜀江、滟滪堆上的波浪、瞿塘峽中的艱難古道、巫峽的煙雨猿啼這些風(fēng)土習(xí)俗，而且還用托物起興的手法，描寫了男女的愛情生活。組詩中提及的春草的綠，春水的清，山桃、朱樓的紅，泱泱江水中船家姑娘對(duì)唱歌男子的愛慕、期盼和疑慮，不管是色彩明麗的景物描繪，還是民間男女純潔健康的情感和性格之美都遵循著詩人清麗的審美要求，無不見其“清麗”的意境。詩人擅長對(duì)生活中的某個(gè)場面進(jìn)行描寫，從而將一幅幅西南少數(shù)民族人民勞動(dòng)的畫面展示出來，賦予詩歌鮮明的地方色彩和濃烈的異鄉(xiāng)情調(diào)。在語言上，詩人吸收民歌的養(yǎng)料多方面對(duì)竹枝詞進(jìn)行再創(chuàng)造，故深得民歌的真髓，既有民歌的活潑明快，又有文人詩的精當(dāng)優(yōu)美，兩者韻味交相融合，顯得既清新明朗又含蓄華美，既有鮮明的地方情調(diào)和濃郁的生活氣息，又有強(qiáng)烈的抒情意味，創(chuàng)立了一種新詩風(fēng)。

　　劉禹錫（772年—842年），字夢(mèng)得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。

　　劉禹錫貞元九年（793年），進(jìn)士及第，初在淮南節(jié)度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監(jiān)察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結(jié)交于王叔文，形成了一個(gè)以王叔文為首的政治集團(tuán)。后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會(huì)昌時(shí)，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈(zèng)戶部尚書。

　　劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學(xué)著作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢(mèng)得文集》，存世有《劉賓客集》。

　　劉禹錫，其祖先為漢景帝賈夫人之子劉勝，七代祖劉亮，事北朝為冀州刺史散騎常侍，隨北魏孝文帝遷都洛陽。父親劉緒，為避安史之亂，遷居蘇州。劉禹錫生于大歷七年（772年），其父、祖均為小官僚，父劉緒曾在江南為官，劉禹錫并在那里度過了青少年時(shí)期。他很小就開始學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和吟詩作賦，既聰明又勤奮，在做詩方面，曾得當(dāng)時(shí)著名詩僧皎然、靈澈的熏陶指點(diǎn)。