寒女行拼音版注音：

　　hán nǚ mìng zì bó ， shēng lái duō jiàn wēi 。

　　寒女命自薄，生來(lái)多賤微。

　　jiā pín rén bù pìn ， yī shēn wú suǒ guī 。

　　家貧人不聘，一身無(wú)所歸。

　　yǎng cán duō kǔ xīn ， jiǎn shú tā rén sī 。

　　養(yǎng)蠶多苦心，繭熟他人絲。

　　zhī sù tú kǔ lì ， sù chéng tā rén yī 。

　　織素徒苦力，素成他人衣。

　　qīng lóu fù jiā nǚ ， cái shēng biàn yǒu zhǔ 。

　　青樓富家女，才生便有主。

　　zhōng rì zhuó luó qǐ ， hé céng shí jī zhù 。

　　終日著羅綺，何曾識(shí)機(jī)杼。

　　qīng yè wén gē shēng ， tīng zhī lèi rú yǔ 。

　　清夜聞歌聲，聽之淚如雨。

　　tā rén rú hé huān ， wǒ yì yòu hé kǔ 。

　　他人如何歡，我意又何苦。

　　suǒ yǐ wèn huáng tiān ， huáng tiān jìng wú yǔ 。

　　所以問皇天，皇天竟無(wú)語(yǔ)。

　　寒女行注釋：

　?、俸贺毰?。

　?、谫v微：低賤卑微。

　　③聘：舊式婚禮中男方向女方訂婚。

　?、軞w：舊時(shí)謂女子出嫁曰歸。

　?、菟兀喊咨纳?。

　　徒：白白地。

　?、耷鄻牵褐负廊A精美的樓房。

　　⑦有主：意思是有了定親的人家。

　　⑧識(shí)：懂得。

　　機(jī)杼（zhù）：原義是織布機(jī)，引伸為紡織。

　　寒女行賞析：

　　歷來(lái)封建統(tǒng)治階級(jí)總是喋喋不休地宣揚(yáng)天命觀，把人的富貴、貧困說成是天老爺早就安排好了的，命中注定，不可違背，從而使勞動(dòng)人民服從命運(yùn)，聽命老天爺?shù)陌才?。這種奴化教育的目的意在維持和鞏固勞者不獲、獲者不勞的現(xiàn)存秩序。然而現(xiàn)實(shí)終于使勞動(dòng)人民覺悟起來(lái)，他們開始大膽地懷疑天道、命運(yùn)的有無(wú)。詩(shī)人正是把握了這一生活的本質(zhì)真實(shí)，構(gòu)思描寫了一位通過與富家小姐對(duì)比從而從“命自薄”的愚教中覺悟過來(lái)的貧女。

　　詩(shī)的一開頭就說：“寒女命自薄，生來(lái)多賤微?！边@是封建統(tǒng)治階級(jí)灌輸在勞動(dòng)人民頭腦中的毒素。接下來(lái)，詩(shī)人將貧女同富家小姐作了對(duì)比描寫，而這種對(duì)比描寫是通過貧女自己的思考來(lái)體現(xiàn)的。貧女辛勤養(yǎng)蠶、織絹卻一無(wú)所得，富家小姐不會(huì)紡織而羅綺滿身；貧女“家貧人不聘”，富家小姐“才生便有主”；貧女苦淚如雨，富家女歌舞歡娛。對(duì)比越是強(qiáng)烈，越是震撼人心。貧女經(jīng)過一翻痛苦的思考，開始對(duì)“天命觀”產(chǎn)生了懷疑。不是一樣的女兒家嗎?“他人如何歡，我意又何苦?”多么不公平呀!結(jié)尾寫貧女問皇天，“皇天竟無(wú)語(yǔ)”。是的，天道本無(wú)知，命運(yùn)不可信。那么，貧富對(duì)立的根本原因又在哪里呢？詩(shī)到此已嘎然而止，但詩(shī)人的意圖是很明顯的，他希望人們與貧女繼續(xù)深思下去。

　　全詩(shī)語(yǔ)言通俗曉暢，敘事切實(shí)，感情真摯。

　　邵謁 唐（約公元860年前后在世）字大學(xué)，廣東韶州翁源人。 唐代“嶺南五才子”之一。 生卒年均不詳，約唐懿宗咸通初前后在世。

　　少為縣廳吏。有客倉(cāng)猝至，令怒其不搘床迎待，逐去之。謁遂截髻掛縣門上，發(fā)憤讀書。隱居離縣十余里之某湖，環(huán)室皆水。平居如里中未冠兒，鬅髺野服。遂工于詩(shī)。累應(yīng)舉，年三十，猶未得第。咸通七年，（公元866年）至京師，為國(guó)子生。時(shí)溫庭筠為主試，頗憫寒苦，乃榜謁詩(shī)30首，廣為譽(yù)揚(yáng)。釋褐后赴官，不知所終。謁著有詩(shī)集一卷，《唐才子傳》傳于世。

　　晚唐時(shí)期，邵謁在翁源縣衙任小吏。一日，有客至，縣令指使其鋪床接待，邵謁不應(yīng)，縣令怒而斥之，邵謁不服，奮然拔刀截其發(fā)懸于縣門，并發(fā)誓曰：“學(xué)苛不成有于發(fā)”，之后匆匆離去。邵后來(lái)到羅江水（即今翁江）河心小島上隱居攻讀，苦讀三年，學(xué)業(yè)大進(jìn)，于唐咸通七年（公元866年）赴長(zhǎng)安入國(guó)子監(jiān)，得詩(shī)人溫庭筠賞識(shí)并力舉，詩(shī)名大振，后登進(jìn)士第。邵謁有詩(shī)32首選入《全唐詩(shī)》。溫庭筠稱其詩(shī)“識(shí)略精微，堪裨教化，聲詞激切，曲備風(fēng)謠，標(biāo)題命篇，時(shí)所難著”。明代進(jìn)士黃佐贊邵謁曰：“五嶺以南，當(dāng)開元盛時(shí)，以詩(shī)文鳴者，獨(dú)謁與曲江公（張九齡）巍然并存?！焙髞?lái)為何邵謁默默無(wú)聞？想必是其詩(shī)多抨擊時(shí)事，敢為被壓迫者鳴不平，故不得當(dāng)政者的賞識(shí)。如邵謁詩(shī)《歲豐》曰：“皇天降豐年，本憂貧士食，貧士無(wú)糧疇，安能得稼穡。工傭輸富家，日落長(zhǎng)太息。為供豪者糧，設(shè)盡匹夫力。天地莫施恩，施恩強(qiáng)者得?！绷碛小蹲試@》、《寒女行》等篇，都反映了他的疾世的思想。

　　邵謁出生貧賤,但自幼就有鴻鵠之志。他說:“丈夫之志不大,何以佐乾坤。報(bào)仇不用劍,輔目不用兵?！毕Ｍ宰约旱牟艑W(xué),為朝廷效力,實(shí)現(xiàn)“愿君似堯舜,能使天下平”的政治抱負(fù)。

　　據(jù)清代《韶州府志》及清嘉慶版《翁源縣志》記載:邵謁年青時(shí),屈為縣吏。一天?？h令有私客到訪,再三令邵鋪床待客,邵認(rèn)為縣令有意作賤自己,決不應(yīng)從,并說:“我是給你們鋪床的嗎?大丈夫怎能當(dāng)你們的勞役呢?”縣令聽后怒發(fā)沖冠罵道:“下賤侍從如此大膽,綁出縣衙去!”于是,左右差使便將邵謁拖出縣衙。邵謁怒不可遏,一邊撥刀割斷頭發(fā)掛在門上,一邊發(fā)誓道:“學(xué)茍不成有如此發(fā)!”然后振臂離去。