與盧員外象過崔處士興宗林亭拼音版注音：

　　lǜ shù chóng yīn gài sì lín ， qīng tái rì hòu zì wú chén 。

　　綠樹重陰蓋四鄰，青苔日厚自無塵。

　　kē tóu jī jù cháng sōng xià ， bái yǎn kàn tā shì shàng rén 。

　　科頭箕踞長松下，白眼看他世上人。

　　與盧員外象過崔處士興宗林亭翻譯：

　　綠樹重重濃蔭遮蓋四鄰，青苔一天天增厚無浮塵。

　　挽髻踞坐在高松之下，用白眼看那世俗之人。

　　與盧員外象過崔處士興宗林亭賞析：

　　此詩的特點是塑造了一個栩栩如生的人物形象。通過描寫人物所在的清幽潔凈的環(huán)境，然后抓住人物“科頭箕踞”的動作和“白眼看人”的神態(tài)，寥寥兩筆，便栩栩傳神地塑造出一位寂居林下、孤高傲世的隱士形象。

　　“綠樹重陰蓋四鄰”，這位隱士住的地方綠樹成蔭，古木參天。院里的樹很大，樹冠都伸到周圍的鄰居家里去了，既言風(fēng)景秀美，又隱約點出主人在此隱居的時間之長?！扒嗵θ蘸褡詿o塵?！钡厣系那嗵芎瘢G油油的，自然沒有什么塵土。這句話是說主人隱居于此，少人往來，又因為樹蔭濃密，所以院子里長滿青苔。

　　首句寫空中，次句寫地面。這兩句環(huán)境描寫鋪墊之后，主人公登場?！翱祁^箕踞長松下，白眼看他世上人。”此處寫其伸足而坐之儀態(tài)。古人講究禮法，坐要有坐姿，儀態(tài)要端正，伸足而坐是不守禮法的行為。但是對于這位隱士來說，那些把世俗禮法奉為處事寶典的人，一律會被他白眼相待。

　　作者沒有描寫崔興宗的日常生活，沒有寫他如何待人接物，也沒寫他如何在山野里享受山水，只是從一個拜訪者的角度，寫了一個從遠(yuǎn)處看到的概貌，就像畫了一幅靜態(tài)寫生一樣。在一個濃蔭如蓋的院子里，透過籬笆可以看到地面上厚厚的青苔，一棵青松之下，一個散披頭發(fā)、一臉孤傲之態(tài)的人，正伸開兩腿，以最舒服卻最不合禮法的姿勢坐在那里。就這么遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個遠(yuǎn)離塵世喧囂的世外桃源，一個率性逍遙的隱士形象就躍然紙上。

　　值得注意的，還有一個詩人特意點出的一個景物：松。在中國古代文化符號里，松樹不畏暴風(fēng)驟雨，不畏酷暑嚴(yán)寒，是堅強、挺拔、高傲的象征，一向用來比喻君子的品格。崔興宗坐在松樹之下，這個意象說明，詩人雖然沒有在詩句里有明確的褒貶，對崔興宗的認(rèn)可與贊賞卻明明白白地體現(xiàn)了出來。

　　裴迪（生卒年不詳），字、號均不詳，唐代詩人，關(guān)中（今屬陜西）人。官蜀州刺史及尚書省郎。其一生以詩文見稱，是盛唐著名的山水田園詩人之一。詩人王維的好友。

　　裴迪（生卒年不詳），字、號均不詳，唐代詩人，關(guān)中（今屬陜西）人。官蜀州刺史及尚書省郎。其一生以詩文見稱，是盛唐著名的山水田園詩人之一。與大詩人王維、杜甫關(guān)系密切。早年與“詩佛”王維過從甚密，晚年居輞川、終南山，兩人來往更為頻繁，故其詩多是與王維的唱和應(yīng)酬之作?！昂睫D(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺諼。倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！边@首號稱“詩中有畫”的詩篇就是閑居輞川時王維答贈裴迪的。受王維的影響，裴迪的詩大多為五絕，描寫的也常是幽寂的景色，大抵和王維山水詩相近。

　　他開元末在張九齡荊州幕府，后到長安，曾隱于終南，王維得輞川別業(yè)后，?！芭c裴迪游其中，賦詩相酬為樂?！保ā缎绿茣ね蹙S傳》）在王維與裴迪唱和的詩中，多稱迪為“秀才”，又《輞川閑居贈裴秀才迪》云：“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！币匝鹂穸菔赖慕虞浻髋岬希梢娞鞂毮觊g，迪有較長時間未居官，過著隱逸的生活。裴迪《青雀歌》：“動息自適性，不曾妄與燕雀群。幸忝鹓鸞早相識，何時提攜致青云?！彼螄L不想致身青云，但又潔身自好，不妄與燕雀同群，這或許是他仕途失志、只得歸隱的一個主要原因吧。在隱居中，他逐漸接受佛教思想，從中獲得精神安慰。裴迪今存詩二十八首，都是同維的贈答、同詠之作；而維集中同迪的贈答、同詠之作，則達(dá)三十余篇，其數(shù)量超過維與其他任何一個作者的這類作品，由此即可見兩人之間交往的密切。又從王維的寬慰裴迪（見《酌酒與裴迪》詩）和裴迪的冒險到菩提寺探望王維（時維被叛軍拘于寺中），也可看出他們之間互相關(guān)心、患難與共的關(guān)系。這種關(guān)系，是以兩人的思想、志趣相合作為基礎(chǔ)的，用王維自己的話來說，就是“攜手本同心”。