木蘭花慢·別西湖兩詩僧拼音版注音：

　　nèn hán cuī kè zhào ， zài jiǔ qù 、 zài shī guī 。

　　嫩寒催客棹，載酒去、載詩歸。

　　zhèng hóng yè màn shān ， qīng quán shù shí ， duō shǎo xīn qī 。

　　正紅葉漫山，清泉漱石，多少心期。

　　sān shēng xī qiáo huà bié ， chàng bì luó 、 yóu rě cuì yún yī 。

　　三生溪橋話別，悵薜蘿、猶惹翠云衣。

　　bù sì jīn fān zuì mèng ， dì chéng jǐ dù xié huī 。

　　不似今番醉夢，帝城幾度斜暉。

　　hóng fēi 。 yān shuǐ shuǐ mí shuǐ mí 。 huí shǒu chù ， zhǐ jūn zhī 。

　　鴻飛。煙水氵彌氵彌?；厥滋?，只君知。

　　niàn wú jiāng lù yì ， gū shān hè yuàn ， yī jiù dōng xī 。

　　念吳江鷺憶，孤山鶴怨，依舊東西。

　　gāo fēng mèng xǐng yún qǐ ， shì shòu yín 、 chuāng dǐ yì jūn shí 。

　　高峰夢醒云起，是瘦吟、窗底憶君時。

　　hé rì huán xún hòu yuē ， wèi yú xiān jì méi zhī 。

　　何日還尋后約，為余先寄梅枝。

　　木蘭花慢·別西湖兩詩僧注釋：

　　①心期：心靈契合的歡快之情。

　?、谌悍鸺艺Z，指前生、今生、來生。杭州北山有三生石，傳為釋圓觀轉(zhuǎn)世后與故友李源相會處（袁郊《甘澤謠》）。

　?、蹚洀洠好Ｃ?。

　　④吳江鷺憶：彭傳師于吳江筑亭，有句云：“猛拍欄桿呼鷗鷺”句。此指祖皋之去處。

　?、莨律晋Q怨：林和靖養(yǎng)鶴孤山，以此自娛。此指詩僧的居所。

　　木蘭花慢·別西湖兩詩僧賞析：

　　詞的上半闋寫主客晤對的清歡。一起三句將詩酒清游的勝概寫出，便有一種籠罩全篇的力量?！澳酆呖丸?，不說自己起了游興，而說是好天氣催動了我的作客之舟。這種擬人化的寫法，突出了風日之美，有一種人難以抗拒的吸引力。“嫩寒”，已被人格化，一個“嫩”字給瑟瑟的輕寒賦予一種令人愛賞的色彩，是通感技法的又一佳例。

　　“紅葉”兩句，復筆寫景。山上是滿林紅葉，石間有潺潺清泉，繪聲繪色，怎不令人心曠神怡？“漱石”一句，不只是寫出了水漱石根的清幽景色，同時也表達了作者向往山林的歸隱心曲。盧祖皋在此用典，就將一種脫落簪紱，息影山林的心愿訴諸其中了。“多少心期”，即多么快慰的意思。<

　　當讀者正隨著詞人的妙筆徜徉于林泉清美的意境中時，作者卻將我們帶入了這樣一個神奇的世界，即天竺寺后有三生石，與冷泉亭、合澗橋相距不遠，是有名的景觀。然而詞中所述，不限于景物的鋪陳，而是一種兩面關(guān)合的用典。作者寫帶有佛家輪回色彩的傳說，除了符合杭州實景而外，還切合對方的和尚身份，好像這眼前的景物與兩位詩僧，都是前生所熟知的，都是具有宿緣的。盧祖皋在此強調(diào)了他對這種山林清致的向往和依戀?！耙擂堤}猶惹翠云衣”，個“惹”字尤能將無情草木化為有情。作者這樣運筆，不但使文氣跌宕，富有變化，而且還能喚起人們綿綿無盡的離情別緒來。歇拍兩句，再將筆勢收攏，點出今番之帝城醉夢，不如溪山之云水徜徉?！安凰啤币饧础安蝗纭薄倪@里我們可以想見作者那顆高尚的心靈在追求著一種清遠，超脫，然而現(xiàn)實的黑暗齷齪，使他轉(zhuǎn)向山林，轉(zhuǎn)向自然，去尋求人性的復歸。

　　下片設(shè)想離別后的思念，文筆活潑，妙喻聯(lián)翩，意思是說：鴻鳥已飛向煙水茫茫的遠方，只有你們才知道它留下的痕跡。這是以鴻鳥比喻自己漂泊無定的行蹤。接下去，作者以錯綜之筆就自己與詩僧兩面關(guān)鎖寫來，脈絡(luò)清晰。“吳江鷺憶”，指作者的去處?！肮律晋Q怨”，指二僧掛搭之地。林和靖梅妻鶴子隱于孤山，與二僧相近，故移以指二僧。這樣寫來便覺清超，也顯示了詞人高超的功力。

　　“高峰”句妙在奇思，高峰云起，并不稀奇，一經(jīng)“夢醒”二字點染，便成了奇筆。把朝云出岫比作高峰睡醒，詞人以擬人化的手法，將自己的感情賦予山河?！笆菀鳌本涫菍憣υ娚膽浤?，暗用李白《戲贈杜甫》“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦”?！笆荨弊钟中蜗蟮乇磉_了相思的苦懷。歇拍二句，自相問答，饒有趣味。什么時候再相聚會呢？那就請你寄來報春的梅花吧。這樣的結(jié)尾，更顯得雅致，有韻味。