宿澄上人院拼音版注音：

　　zhú chuāng wén yuǎn shuǐ ， yuè chū sì xī zhōng 。

　　竹窗聞遠(yuǎn)水，月出似溪中。

　　xiāng fù jīng nián huǒ ， fān piāo hòu yè fēng 。

　　香覆經(jīng)年火，幡飄后夜風(fēng)。

　　xìng hūn zhī dào wǎn ， xué qiǎn xǐ yán tóng 。

　　性昏知道晚，學(xué)淺喜言同。

　　yī wù guī shēn chù ， hé shān lù bù tōng 。

　　一悟歸身處，何山路不通。

　　宿澄上人院翻譯：

　　流水潺潺遙遙飄入竹窗，明月皎潔仿佛溪水中洗過。

　　新香火覆照去年香灰，后夜風(fēng)吹動(dòng)殿前風(fēng)幡。

　　本性昏知道為時(shí)已晚，學(xué)識(shí)淺卻喜見解相同。

　　一旦悟得歸身之處，萬水千山道路自通。

　　宿澄上人院賞析：

　　作品首先劈空而來，營造出一個(gè)禪境。這里不寫投宿的過程，也免去了入禪的經(jīng)歷，直接寫見聞感受。竹窗聞遠(yuǎn)水，水聲若有若無；月出似溪中，月色若隱若現(xiàn)。這是迷蒙而優(yōu)美的月夜景色，也是那不可捉摸的禪境。接著寫寺院特有之事物：香、幡，描寫中，語帶禪機(jī)。去年的香火已化作香灰，香灰已冷；今年的香火猶在燃燒，香灰應(yīng)熱。而就在這冷與熱、生與滅的不息變化之中，禪也在無言地傳遞。后夜風(fēng)起，后夜風(fēng)涼，后夜風(fēng)勁，就在這靜夜里，殿前幡飄飄而動(dòng)。就在這動(dòng)靜之間，夜晝之間，讓讀者似乎體悟到了禪意。于是，作者與院中僧談起了他的心得。禪自然不在言語之中，作者于是有“性昏”及“學(xué)淺”的謙辭；但非言語又無從呈其心得，特別是當(dāng)他的表達(dá)得到僧人之認(rèn)可，更覺十分欣喜，也增添了信心。他覺得自己真正開悟了，他覺得自己找到了皈依之所，他覺得從此后，在人生的道路上將會(huì)左右逢源。詩之開篇未寫入寺院的路徑，詩之末尾便寫明：禪悟是通達(dá)方便的門徑。

　　盧綸（739年—799年），字允言，河中蒲州（今山西永濟(jì)縣）人。唐代詩人，大歷十才子之一。

　　唐玄宗天寶末年舉進(jìn)士，遇亂不第；唐代宗朝又應(yīng)舉， 屢試不第。大歷六年，經(jīng)宰相元載舉薦，授閿鄉(xiāng)尉；后由宰相王縉薦為集賢學(xué)士，秘書省校書郎，升監(jiān)察御史。出為陜州戶曹、河南密縣令。之后元載、王縉獲罪，遭到牽連。唐德宗朝，復(fù)為昭應(yīng)縣令，出任河中元帥渾瑊府判官，官至檢校戶部郎中。不久去世。著有《盧戶部詩集》。

　　著名詩人盧綸的一生如此不得意，只是因?yàn)闄?quán)貴的推薦，才作了很短時(shí)期的官，可以說是得利于社交。盧綸所交往的人物，不乏權(quán)貴大僚，除前面提到的宰相元載、王縉外，任過實(shí)職的宰相還有常袞、李勉、齊映、陸贄、賈耽、裴均、令狐楚、渾瑊、馬燧、韋皋雖未任過宰相，但也是大權(quán)在握的人物。

　　盧綸的詩，以五七言近體為主，多唱和贈(zèng)答之作。但他在從軍生活中所寫的詩，如《塞下曲》等，風(fēng)格雄渾，情調(diào)慷慨，歷來為人傳誦。他年輕時(shí)因避亂寓居各地，對(duì)現(xiàn)實(shí)有所接觸，有些詩篇也反映了戰(zhàn)亂后人民生活的貧困和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蕭條，如《村南逢病叟》。其他如前期所作七律《晚次鄂州》，寫南行避安、史亂的旅途夜泊心情和體驗(yàn)，真實(shí)生動(dòng)，感慨深長。七言歌行《臘日觀咸寧王部曲擒虎歌》描繪壯士與猛虎搏斗，寫得驚心動(dòng)魄，虎虎有生氣。清代管世銘《讀雪山房唐詩鈔》說："大歷諸子兼長七言古者，推盧綸、韓愈,比之摩詰（王維）、東川（李頎），可稱具體。"

　　今存《盧戶部詩集》10卷，收入《唐詩百名家全集》。又有明正德刊本《盧綸詩集》3卷，收有10卷本及《全唐詩》佚詩5首。《全唐詩》編錄其詩為5卷，事跡見《舊唐書·盧簡辭傳》和《新唐書·文藝傳》。

　　唐代大歷十才子冠冕的盧綸，詩名遠(yuǎn)播，但卻屢試不第，人生與仕途都極不順利，但他廣泛的交游使他成為一個(gè)活躍的社交家，并最終借此步入仕途。