贈宣州元處士拼音版注音：

　　líng yáng běi guō yǐn ， shēn shì liǎng wàng zhě 。

　　陵陽北郭隱，身世兩忘者。

　　péng hāo sān mǔ jū ， kuān yú yī tiān xià 。

　　蓬蒿三畝居，寬于一天下。

　　zūn jiǔ duì bù zhuó ， mò yǔ xuán xiāng huà 。

　　樽酒對不酌，默與玄相話。

　　rén shēng zì bù zú ， ài tàn zāo féng guǎ 。

　　人生自不足，愛嘆遭逢寡。

　　贈宣州元處士翻譯：

　　陵陽山上的隱士，是身、世兩忘的人。

　　他們住雜草叢生的簡陋居室，令人覺得比整個天下還寬廣。

　　對著酒、卻不喝，只是默默地探討淵深玄妙的哲理。

　　人們由于不知足，故常愛嘆息自己遭遇不好。

　　贈宣州元處士賞析：

　　全詩描繪了元處士的隱居生活，對他的清靜無為、心與玄游的生活方式和心境表示贊許。

　　前兩句總述，點明元處士的隱居地點和高行。在陵陽山上有一個德行像漢代北郭先生的隱者，他是一個對自己、對世間都超然相忘的人。以下從居室和生活兩方面進(jìn)行分述。元處士居住的地方長滿了野草，但在他看來，這么簡陋狹窄的地方，卻比整個天下都要寬廣。這些說明，正是因為他胸懷寬廣，所以才有這種感覺。元處士沉浸在自己的天地里，即使斟了一杯酒，也常常不飲，而是默默地玄想冥覽，心游太玄。他身居斗室心寬天下，達(dá)到了人生最高境界。到達(dá)這境界須有尋“玄”覓“道”的文化底蘊支撐?！靶本褪恰暗馈薄Ｖ袊糯魏螌W(xué)派都不否認(rèn)道，亦即都承認(rèn)宇宙是個自然展開的過程，解決什么問題都要捉摸道的運動變化。針對不同問題捉摸道便產(chǎn)生各種學(xué)說。而元處士則更希望超越一切學(xué)說而直接到達(dá)道的境界。心寬天下便取得真正自由。這兩句亦是對元處士的贊譽(yù)。

　　最后兩句帶有惋惜之情，對元處士如今的處境表示同情。詩人認(rèn)為，人生本來就有不完美的地方，元處士平時也一定常嘆息自己的人生機(jī)遇少，沒有得到好的機(jī)遇或沒遇到真正欣賞自己的人。話雖如此，語氣中卻帶著一種強(qiáng)烈的優(yōu)越感和自得的意緒，避世而相忘于江湖，悠然忘我，與自然渾然一體。