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    秋雨嘆三首拼音版注音+注釋+譯文+賞析(杜甫)

    2019-03-31 14:11:14  來源: 小升初網(wǎng)  
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    秋雨嘆三首拼音版.jpg

      秋雨嘆三首拼音版注音:

      yǔ zhōng bǎi cǎo qiū làn sǐ , jiē xià jué míng yán sè xiān 。

      雨中百草秋爛死,階下決明顏色鮮。

      zhuó yè mǎn zhī cuì yǔ gài , kāi huā wú shù huáng jīn qián 。

      著葉滿枝翠羽蓋,開花無數(shù)黃金錢。

      liáng fēng xiāo xiāo chuī rǔ jí , kǒng rǔ hòu shí nán dú lì 。

      涼風(fēng)蕭蕭吹汝急,恐汝后時難獨立。

      táng shàng shū shēng kōng bái tóu , lín fēng sān xiù xīn xiāng qì 。

      堂上書生空白頭,臨風(fēng)三嗅馨香泣。

      lán fēng cháng yǔ qiū fēn fēn , sì hǎi bā huāng tóng yī yún 。

      闌風(fēng)長雨秋紛紛,四海八荒同一云。

      qù mǎ lái niú bù fù biàn , zhuó jīng qīng wèi hé dāng fēn ?

      去馬來牛不復(fù)辨,濁涇清渭何當(dāng)分?

      hé tóu shēng ěr shǔ suì hēi , nóng fū tián fù wú xiāo xī 。

      禾頭生耳黍穗黑,農(nóng)夫田婦無消息。

      chéng zhōng dǒu mǐ huàn qīn dǎo , xiāng xǔ nìng lùn liǎng xiāng zhí ?

      城中斗米換衾禂,相許寧論兩相值?

      cháng ān bù yī shuí bǐ shǔ ? fǎn suǒ héng mén shǒu huán dǔ 。

      長安布衣誰比數(shù)?反鎖衡門守環(huán)堵。

      lǎo fū bù chū zhǎng péng hāo , zhì zǐ wú yōu zǒu fēng yǔ 。

      老夫不出長蓬蒿,稚子無憂走風(fēng)雨。

      yǔ shēng sōu sōu cuī zǎo hán , hú yàn chì shī gāo fēi nán 。

      雨聲颼颼催早寒,胡雁翅濕高飛難。

      qiū lái wèi céng jiàn bái rì , ní wū hòu tǔ hé shí gān ?

      秋來未曾見白日,泥污后土何時干?

      秋雨嘆三首翻譯:

      由于連綿的秋雨,作物植物都爛掉了,可是房屋臺階下的決明子卻生長的很好,顏色鮮艷。

      決明生長良好,還開了很多的花。

      可是畢竟是秋天已到,天氣漸涼,秋風(fēng)瑟瑟,縱然決明現(xiàn)在比其他植物長的好,也無法抵擋秋天的寒冷,日后還是會凋零,無法獨立。

      屋里的書生枉自憂愁,因為決明的日漸凋謝而心生煩惱(可能真的生出幾根白發(fā))。秋風(fēng)吹,帶來幾縷階下決明的花香,書生聞著那慢慢變淡的花香,無法控制自己的情緒,落下了淚水。

      秋雨嘆三首注釋:

      百草爛死,而決明獨鮮,故喜之。決明,夏初生苗,七月開黃花??勺魉幉模δ苊髂?,故叫決明。

      汝,指決明。后時,謂日后歲暮天寒。

      因恐其難久,故特覺可惜。堂上書生即杜甫。杜甫身世,與決明有類似之處,故不禁為之傷心掉淚。

      闌風(fēng)長雨:一作“闌風(fēng)伏雨”,一作“東風(fēng)細雨”。四海:一作“萬里”。趙次公說:“闌珊之風(fēng),沉伏之雨,言其風(fēng)雨之不已也。”吳見思說:“風(fēng)日闌風(fēng),雨日伏雨,蓋下時飄灑,常貝其分紛也。又四海八荒,同云一色,則無處不雨,無日不雨矣?!?/p>

      因久雨,故百川皆盈,致牛馬難辨,涇渭莫分?!肚f子·秋水篇》:“秋水時至,百川灌河,兩涘渚涯之間,不辨牛馬?!?/p>

      禾頭:一作“木頭”。田婦:一作“田父”?!冻皟L載》:“俚諺曰:秋雨甲子,禾頭生耳。”是說芽蘗絭卷如耳形。黍不耐雨,故穗黑將爛。按《資治通鑒》卷二百一十七:“天寶十三載八月,上(唐玄宗)憂雨傷稼,楊國忠取禾之善者獻之,曰:雨雖多,不害稼也。上以為然。扶風(fēng)太守房琯,言所部災(zāi)情,國忠使御史推之。是歲,天下無敢言災(zāi)者?!睘?zāi)情嚴重,而無人敢言,故杜甫有“無消息”之嘆。

      換衾裯:一作“抱衾裯”。

      上句,長安布衣,亦杜甫自謂。誰比數(shù),是說人們瞧不起,不肯關(guān)心我的死活。司馬遷《報任安書》:“刑馀之人,無所比數(shù)?!毕戮湔f自己也不望救于人,所以從里面把門鎖了。衡門,以橫木作門,貧者之居。環(huán)堵,只有四堵墻。

      此句形容稚子無知的光景,大人正以風(fēng)雨為憂,小孩則反以風(fēng)雨為樂。

      此句有自比意,浦起龍說:“句中有淚?!?/p>

      未曾:一作“未省”。宋玉《九辯》:“皇天淫溢而秋霖兮,后土何時而得干?”后土,大地。一作“厚土”。

      秋雨嘆三首賞析:

      第一首,秋日殺,萬物凋而百感集,古有“悲秋”者悲秋之蕭瑟,“病秋”者病秋之隱淪,“驚秋”者驚韶華逝而年歲晏之速。少陵于此首亦融悲、病、驚,傷物殘而嘆自身老大難有成。

      新的季節(jié)緩緩滲透彌漫并取代舊的季節(jié),詩的境界中季節(jié)卻若聞鼓而起,鳴金而息,皆是突至突離。春日瞬間吹生百草,“千樹萬樹梨花開”。而秋日就如主刑殺的神,化片烏云持鐮刀拂過這世界,在濕潤和清冷中將一切帶走?!坝曛邪俨萸餇€死”,仿佛秋光眩暈,零雨其濛,頓時熄滅世上一切生機,而“階下決明顏色鮮”,此句的急轉(zhuǎn)令讀者仿佛忽見秋雨昏晝中一星微光,決明在雨水中顏色光鮮,居于自己青春的光景,天真地向季節(jié)的刀刃炫耀著初生的花葉。“著葉滿枝翠羽蓋,開花無數(shù)黃金錢?!贝溆鹕w是富家華美的裝飾,黃金錢更是富貴的象征,然而這不過出自小植物微弱的生命,只是瞬息的現(xiàn)象,決明仍“住在自己細小的腰上”,守著自身生命的秘密。越是鮮艷亮澤的顏色越是難久長而令人嘆惋,仿佛擁有了潤澤美好的形象,也就同時擁有了秋天的詛咒,若樂府中言:“常恐秋節(jié)至,焜黃華葉衰”,一待秋色深,便無復(fù)“翠羽蓋”與“黃金錢”。小植物便終究是小植物,在秋風(fēng)中無助地凋零,甚至來不及嘆息,故言“涼風(fēng)蕭蕭吹汝急,恐汝后時難獨立?!敝链颂帥Q明之悲漸伏,而自身之悲漸起,決明之生命正如書生之生命,于人世昏暗之時獨居內(nèi)心一隅,經(jīng)營超然的詩書,本草書中言“決明”其物有明目去翳之功,詩書亦復(fù)如是。而詩書文字之美,意象之璀璨,亦若“著葉滿枝翠羽蓋,開花無數(shù)黃金錢”,在紙上無比煊赫。然而書生只是紙上的豪杰,斗室的君王,當(dāng)人世之秋忽至,生命于困頓的迷宮中,也只如波德萊爾詩中信天翁,墜落甲板,“笑罵盡由人”,才大無所用,只顯斯文之迂闊?!皼鲲L(fēng)蕭蕭吹汝急”是恒久的恐懼,“恐汝后時難獨立”是殘酷的煩擾?!疤蒙蠒瞻最^”:“書生”是青春朝氣的稱名,也是受人敬仰的身份,然若所讀書終未能轉(zhuǎn)為功名或入世之資本,“書生”便只代表了迂腐與弱勢,在吳敬梓的小說中受人譏笑老死書齋,“堂上”這一溢著書香的地點也便成了隔絕、閉塞、無能于外界的象征。而“白頭”也只“空”,昔年的寒窗苦,去歲的俊逸詩,皆隨頭發(fā)的白色化作一片虛無。書生面向渾濁的窗外,外面的人世是無底的淵蔽,獨立的出路是百繞的死結(jié),在無盡的焦慮與無奈的盡頭他將關(guān)注點暫時轉(zhuǎn)向風(fēng)中決明馨香的安慰:“臨風(fēng)三嗅馨香泣”,那香氣瞬息、縹緲易逝的品質(zhì)也正如他的詩,和他的生命。

      第二首中,秋日的昏昏之咒由內(nèi)心向外界彌漫開去,秋風(fēng)灑落,而秋雨卻繁膩不絕,紛紛若世之喧囂,縹緲如病中囈語?!瓣@風(fēng)伏雨秋紛紛,四海八荒同一云”:整個世界都蟄伏在一片烏云之下,齊奏著同樣頹然、絕望的主題,人生如飛蓬,此時亦無路?!叭ヱR來牛不復(fù)辨,濁涇清渭何當(dāng)分”,世界如此渾濁,物皆不辨,道者無存。古者天人交感,涇渭水之清濁不辨,應(yīng)是射人世之道理毀,倫理亂也。若孔子無奈傷獲麟,涇渭不辨亦是不安的征兆,帶來令儒者窒息的迷陣。古者農(nóng)業(yè)乃天下之本,卻是“禾頭生耳黍穗黑,農(nóng)婦田父無消息”,“禾頭生耳”乃言雨中禾葉卷,如耳之形,卻亦言為天下之本、黎民口糧之禾的頹喪脆弱,禾頭生耳,傾聽世上的嗚咽而無策。而農(nóng)婦田父之音亦隱淪雨中,根基之沒,國難久持?!叭ヱR來牛不復(fù)辨,濁涇清渭何當(dāng)分”言世之目盲,“禾頭生耳黍穗黑,農(nóng)婦田父無消息”言世之聾啞,仇兆鰲《杜詩詳注》中亦言此乃刺楊國忠惡言災(zāi)疫,四方匿不以聞。然世之風(fēng)雨如晦,亦非皆由一人而起?!俺侵卸访讚Q衾裯”盧注言:“療饑急,救寒緩也”,實已非斗米、衾裯的價值問題,而是道之毀的哲學(xué)問題:“相許寧論兩相值?”世之失道,國之本失其位,民苦,賢哲居陋巷而佞者塞廟堂。少陵以此市井物價之疑問,抒苦道隱之惶然,亦嘆現(xiàn)實自身命運之不甘矣。

      第三首又從廣闊的外界回到自己的斗室,“長安布衣誰比數(shù)”,少陵多有自稱“布衣”、“野老”之辭,實不甘也?!罢l比數(shù)”可較太史公《報任安書》言“刑余之人,無所比數(shù)”,意絕之至也。而“長安”亦不過客居之地,“反鎖衡門守環(huán)堵”亦是絕望之舉,路窮則獨守一隅,實也不過是暫時的避世,避開內(nèi)心糾結(jié)無解的困愕。將煩憂鎖在門外茫茫世界,門內(nèi)的心還念念不忘欲與其匯合?!袄戏虿怀鲩L蓬蒿”,相比隱居的寂寥,更多是郁郁不平與刻意求靜的痛苦。風(fēng)雨中無憂無慮奔跑嬉戲的孩子卻給詩中添了新鮮的顏色:“稚子無憂走風(fēng)雨”。同時也帶來更多的不確定,給人以憂慮的悠長:如此單純的孩子未來能承受多重的陰霾很難說。“雨聲颼颼催早寒,胡雁翅濕高飛難”,外界溢入的雨聲和寒意又喚起心中恒久的幽靈,欲“奮翅起高飛”而復(fù)深覺身居此困厄、混沌之世。無奈而于末尾作楚吟:“秋來未曾見白日,泥污后土何時干”。仇氏《杜詩詳注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜詩中末句常作此等疑問,他一生都似在這種等待中度過。