戲贈鄭溧陽拼音版注音：

　　táo lìng rì rì zuì ， bù zhī wǔ liǔ chūn 。

　　陶令日日醉，不知五柳春。

　　sù qín běn wú xián ， lù jiǔ yòng gé jīn 。

　　素琴本無弦，漉酒用葛巾。

　　qīng fēng běi chuāng xià ， zì wèi xī huáng rén 。

　　清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。

　　hé shí dào lì lǐ ， yī jiàn píng shēng qīn 。

　　何時到栗里，一見平生親。

　　戲贈鄭溧陽翻譯：

　　陶令天天喝醉酒，不知五柳樹何時回春。

　　古樸的琴上本沒有琴弦，過漉酒就用頭上的葛巾。

　　清風(fēng)暫來時臥在北窗下，稱自己就是恬靜閑適的羲皇時人。

　　什么時候我到溧陽一游，會一會你這位平生交好的友人。

　　戲贈鄭溧陽賞析：

　　“陶令日日醉，不知五柳春”運(yùn)用敘鋪手法，描繪出一幅陶令天天喝醉酒、不知五柳樹何時回春的景致?！叭杖兆怼?、“不知”，流露出陶潛每日醉灑，忘情世事，連親手植的五株柳樹已吐新綠的情形都不知道的情趣。

　　“素琴本無弦，漉酒用葛巾”引用“葛巾漉酒”典故，表現(xiàn)出陶潛活談無為，逸然自得的生活習(xí)性，以喻鄭晏。《宋書·陶潛傳》記載說，陶潛自備無弦素琴一張，微醺時就撫弄寄意，來訪者無論身份，都擺酒迎接，如果陶氏本人不勝酒力，先于客醉，就對其言“我醉欲眠，卿可去”。為了表達(dá)自己通達(dá)不拘的隱士之風(fēng)，陶潛還特意不用器皿濾酒，直接以頭上所戴葛巾，“葛巾漉酒”自此也成為中國歷代文人雅士會飲賦詩時喜用的典故。陶潛嗜酒率真超脫，李白更是仰慕陶淵明的人品和詩作。

　　蕭統(tǒng)在《陶淵明集序》中說：“有疑陶淵明之詩，篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡也?！碧諟Y明的飲酒是別有寄托，“愛酒不愛名，憂醒不憂貧”（白居易《效陶潛體詩十六首》其十二），飲酒不為求善飲之名，而且是求醉以忘憂，借酒以銷愁。酒能給人以騰云駕霧、飄飄欲仙的快感，使人陶然忘卻世俗之累，掙脫人生的羈絆，達(dá)到物我兩忘的境界，“何以稱我情？濁酒且自陶。”（《己酉歲九月九日》）這與隱士的心境恰好吻合。

　　“清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人”寫陶潛北窗高臥，醒而醉、醉而醒，竟有羲皇上人之感，側(cè)面表現(xiàn)出陶潛活談無為、逸然自得的生活習(xí)性，以喻鄭晏，暗寓出鄭晏琴酒自樂、悠然自得的生活。

　　“何時到栗里，一見平生親”緊扣主題，似是客套之話，卻又給人以信增親切之感，拉近了朋友之間的距離。字里間處處充溢著詩人對友人鄭晏的關(guān)愛之情，突顯出朋友之間的深厚情誼。

　　全詩八句四十字，廖廖數(shù)句就刻畫出詩人以東晉陶潛喻鄭晏，通過描述陶潛醉酒自遁，崇尚太古的生活情趣，表達(dá)了李白對鄭晏琴酒自樂、悠然自得的生活贊美，同時也流露出詩人憤世嫉俗、超然物外的高潔情懷。