笑歌行拼音版注音：

　　xiào yǐ hū ， xiào yǐ hū 。

　　笑矣乎，笑矣乎。

　　jūn bù jiàn qū rú gōu ， gǔ rén zhī ěr fēng gōng hóu 。

　　君不見曲如鉤，古人知爾封公侯。

　　jūn bù jiàn zhí rú xián ， gǔ rén zhī ěr sǐ dào biān 。

　　君不見直如弦，古人知爾死道邊。

　　zhāng yí suǒ yǐ zhī diào sān cùn shé ， sū qín suǒ yǐ bù kěn èr qǐng tián 。

　　張儀所以只掉三寸舌，蘇秦所以不墾二頃田。

　　xiào yǐ hū ， xiào yǐ hū 。

　　笑矣乎，笑矣乎。

　　jūn bù jiàn cāng làng lǎo rén gē yī qǔ ， huán dào cāng làng zhuó wú zú 。

　　君不見滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。

　　píng shēng bù jiě móu cǐ shēn ， xū zuò lí sāo qiǎn rén dú 。

　　平生不解謀此身，虛作離騷遣人讀。

　　xiào yǐ hū ， xiào yǐ hū 。

　　笑矣乎，笑矣乎。

　　zhào yǒu yù ràng chǔ qū píng ， mài shēn mǎi dé qiān nián míng 。

　　趙有豫讓楚屈平，賣身買得千年名。

　　cháo yóu xǐ ěr yǒu hé yì ， yí qí è sǐ zhōng wú chéng 。

　　巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。

　　jūn ài shēn hòu míng ， wǒ ài yǎn qián jiǔ 。

　　君愛身后名，我愛眼前酒。

　　yǐn jiǔ yǎn qián lè ， xū míng hé chù yǒu 。

　　飲酒眼前樂，虛名何處有。

　　nán ér qióng tōng dāng yǒu shí ， qū yāo xiàng jūn jūn bù zhī 。

　　男兒窮通當(dāng)有時(shí)，曲腰向君君不知。

　　měng hǔ bù kàn jǐ shàng ròu ， hóng lú bù zhù náng zhōng zhuī 。

　　猛虎不看幾上肉，洪爐不鑄囊中錐。

　　xiào yǐ hū ， xiào yǐ hū 。

　　笑矣乎，笑矣乎。

　　nìng wǔ zǐ ， zhū mǎi chén ， kòu jiǎo xíng gē bēi fù xīn 。

　　寧武子，朱買臣，扣角行歌背負(fù)薪。

　　jīn rì féng jūn jūn bù shí ， qǐ de bù rú yáng kuáng rén 。

　　今日逢君君不識(shí)，豈得不如佯狂人。

　　笑歌行翻譯：

　　真可笑呀，真可笑，君不見曲如鉤嗎，古人知此可以封公侯；

　　君不見直如弦嗎，古人知此可要死道邊。

　　張儀之所以愿鼓三寸不爛之舌，蘇秦之所以不愿種洛陽負(fù)郭二頃田，皆是此由之故也。

　　真可笑呀，真可笑，君不見滄浪老人唱一曲嗎，“滄浪之水濁兮，可以濯吾足！”

　　可憐的屈大夫，連自己保身都無術(shù)，卻虛作《離騷》教人讀。

　　真可笑呀，真可笑，趙國(guó)有個(gè)豫讓，楚國(guó)有個(gè)屈平，賣身卻只買得千載虛名。

　　許由洗耳又有什么用？伯夷和叔齊餓死也至無所成。

　　君愛身后之名，我愛眼前之酒。

　　飲酒眼前即能享樂，虛名身后又在何處？

　　男兒窮通當(dāng)有時(shí)，今日之不遇，并非將來也沒有時(shí)機(jī)。

　　如今我曲腰向君，君卻不明白這個(gè)道理。

　　猛虎向來不食案上之死肉，洪爐也不鑄囊中錐一類的小玩意兒。

　　真可笑呀，真可笑，寧武子和朱買臣，當(dāng)年也是叩著牛角唱歌，背著柴薪誦書。

　　這些一時(shí)遭困頓的賢土若今日逢君，君卻看不出來，豈不令人佯狂而傲世哉！

　　笑歌行賞析：

　　此詩可分為四段。每段都是以“笑矣乎”開頭。第一段，詩人化用漢代童謠。“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯”來諷刺是非錯(cuò)位、黑自顛倒的丑惡社會(huì)現(xiàn)實(shí)。接著舉了戰(zhàn)國(guó)時(shí)張儀、蘇秦的例子來說明“直如弦，死道邊”、“曲如鉤，反封侯”的現(xiàn)象。張儀和蘇秦是戰(zhàn)國(guó)時(shí)有名的縱橫家。他們憑著三寸不爛之舌，權(quán)詐之術(shù)，取得了人主的信任。張儀曾作過秦國(guó)的丞相，而蘇秦卻能佩六國(guó)相印，成了縱約長(zhǎng)。他們都憑著“曲如鉤”的本領(lǐng)，成了顯赫一時(shí)的權(quán)貴。如果他抱誠(chéng)守直，老老實(shí)實(shí)在家種地的話，說不定他們?cè)缇宛I死在道邊了。李白的這些詩句，借古諷今，旨在揭露當(dāng)時(shí)國(guó)君昏聵，才使得象張儀、蘇秦那樣朝秦暮楚、反復(fù)無常的小人，一個(gè)個(gè)受寵得勢(shì)，而象自己守直不阿的人，卻只能作階下囚了。

　　由于李白自己將社會(huì)看透了，認(rèn)為不值得為統(tǒng)治者賣命賣力，思想反轉(zhuǎn)為出世。第二段就寫出了這種思想的轉(zhuǎn)變?！熬灰姟彼木?，借用《楚辭·漁父》的典故，先寫那位“避世隱身” 、“欣然自樂”的漁父，后寫抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟澤畔，遇到了隱者漁父。漁父勸他和光同塵，與世推移，而屈原要堅(jiān)守正義，正道直行，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，寧赴湘流，葬身子魚腹之中，也不愿“以皓皓之自，而蒙世之塵埃。”漁父聽完后：“蕘爾而笑，鼓枻而去，歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯君足’。遂去，不復(fù)言?！崩畎自谶@里以調(diào)侃的口氣，表面上是奚落屈原“平生不解謀此身，虛作《離騷》遣人讀”，其實(shí)骨子里是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷嘲熱諷。在“曲如鉤”的社會(huì)里，正直如屈原的人，是沒有立足之地的。還不如學(xué)滄浪老人，“避世隱身”為好。

　　第三段，詩人運(yùn)用豫讓、屈平、巢父、許由、伯夷、叔齊等古人以不同方式求得“身后名”，深入展開議論。屈平自投汨羅，博得“以身殉國(guó)”的美名。豫讓，春秋時(shí)晉國(guó)人，為智伯多次行刺趙襄子未遂而自殺，成為歷史上著名的“刺客”。巢父和許由為古代著名隱者，傳說堯讓天下于許由，許由聽后，認(rèn)為有污自己的耳朵，便逃到穎水邊洗耳，當(dāng)時(shí)，巢父正牽犢飲于下流，就責(zé)怪許由污其犢口，遂牽犢到上游。伯夷、叔齊為殷朝末年孤竹國(guó)君之子，武王伐紂之后，不食周粟而餓死，被孔子稱為“古之仁人”。但是，詩人認(rèn)為這些古人都是為“愛身后名”的奴役，不如“我愛眼前酒”。這個(gè)中的妙理在于“飲酒眼前樂”是實(shí)實(shí)在在的，“身后虛名”則不是。“男兒窮通”自有機(jī)遇，不必強(qiáng)求，即使求得“身后名”，死后人們彎腰向你禮拜，你也不知道了。這一“虛”一“實(shí)”的反差，正是李白的牢騷話?！白怨攀ベt皆寂寞，唯有飲者留其名?！保ɡ畎住秾⑦M(jìn)酒》）詩人正是以這種驚世駭俗的牢騷話博得千古美名。詩人借用猛虎不屑一顧案頭肉和洪爐不熔鑄囊中小錐進(jìn)行類比反襯，表現(xiàn)自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志，嘲笑那些貪圖靠“身后名”者不過是些心底狹窄之輩！

　　最后一段，又以寧武子和朱買臣宕起一筆。寧武子，即寧戚，春秋齊人，有奇才，隱于商旅，齊桓公夜出巡訪，他正在喂牛，并擊牛角而歌唱，桓公聞而奇之，委以重任。朱買臣，西漢人，家貧，以賣柴為生，好讀書，能朗誦《楚辭》，后被漢武帝征用。詩人用這兩個(gè)古人的事跡，旨在說明窮通有時(shí)，應(yīng)該順其自然，從而嘲諷那些被“曲如鉤”者迷惑了心竅的當(dāng)權(quán)者，即是遇到寧、朱二人，也不會(huì)了解他們，他們也只好去佯狂避世了。