元日感懷拼音版注音：

　　zhèn zhé chūn qián zhì ， xiāng nán rén wèi guī 。

　　振蟄春潛至，湘南人未歸。

　　shēn jiā yī rì cháng ， xīn jué qù nián fēi 。

　　身加一日長，心覺去年非。

　　liáo huǒ wěi xū jìn ， ér tóng xuàn cǎi yī 。

　　燎火委虛燼，兒童炫彩衣。

　　yì xiāng wú jiù shí ， chē mǎ dào mén xī 。

　　異鄉(xiāng)無舊識(shí)，車馬到門稀。

　　元日感懷翻譯：

　　春天悄悄地來了，小小的昆蟲也抖擻精神活躍起來。反顧自己，卻似屈原當(dāng)年之被饞放逐，有家難歸。隨著年歲的增長，更察覺往昔自己的天真幼稚。異鄉(xiāng)度歲，舊友星散，夢(mèng)庭冷落，這已經(jīng)夠凄冷了。作者又以兒童過節(jié)時(shí)候無憂無慮的歡樂、嬉戲作襯托，更深一步顯示自己的抑郁和寂寞。透過詩歌表面郁氣的平緩、冷靜，我們更能感受到詩人靈魂的顫動(dòng)、不平。

　　元日感懷賞析：

　　劉禹錫在永貞元年（805）被貶為郎州司馬，到元和十年（815）離開。此詩即作于郎州任上。

　　春天悄悄地來了，小小的昆蟲也抖擻精神活躍起來。反顧自己，卻似屈原當(dāng)年之被饞放逐，有家難歸。隨著年歲的增長，更察覺往昔自己的天真幼稚。異鄉(xiāng)度歲，舊友星散，夢(mèng)庭冷落，這已經(jīng)夠凄冷了。作者又以兒童過節(jié)時(shí)候無憂無慮的歡樂、嬉戲作襯托，更深一步顯示自己的抑郁和寂寞。透過詩歌表面郁氣的平緩、冷靜，我們更能感受到詩人靈魂的顫動(dòng)、不平。

　　劉禹錫深信道教，在很多年以后他還說，寫詩的人應(yīng)該“片言可以明百意，坐馳可以役萬景”（《董氏武陵集紀(jì)》），前句即指語言的簡練與含蓄，后句即指主體的觀照與冥想。所以他一方面重視通過錘煉與潤飾使詩歌的語言既精巧又自然，而反對(duì)多用生僻字眼，提出“為詩用僻字，須有來處…… 后輩業(yè)詩，即須有據(jù)，不可率爾道也”（《劉賓客嘉話錄》）；另一方面，他又極重視主體的觀照與冥想，在《秋日過鴻舉法師寺院便送歸江陵詩引》中他曾說： “能離欲則方寸地虛，虛而萬景入；入必有所泄，乃形于詞。因定而得境，故翛然以清；由慧而遣詞，故粹然以麗。”

　　劉禹錫的詩大多自然流暢、簡練爽利，同時(shí)具有一種空曠開闊的時(shí)間感和空間感。像他的名句如“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”（《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》），越中藹藹繁華地，秦望峰前禹穴西。《酬浙東李侍郎越州春晚即事長句》“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》），都是他對(duì)歷史、人生進(jìn)行沉思之后的一種感悟。這種感悟以形象出現(xiàn)在詩里，不僅有開闊的視界，而且有一種超時(shí)距的跨度，顯示出歷史、現(xiàn)實(shí)、未來在這里的交融。

　　劉禹錫的詠史詩十分為人稱道。這些詩以簡潔的文字、精選的意象，表現(xiàn)他閱盡滄桑變化之后的沉思，其中蘊(yùn)涵了很深的感慨，如《酬浙東李侍郎越州春晚即事長句》《西塞山懷古》《烏衣巷》《石頭城》《蜀先主廟》等都是名篇。