讀書拼音版注音：

　　yōu chén xiè shì shì ， fǔ mò kuī táng yú 。

　　幽沉謝世事，俯默窺唐虞。

　　shàng xià guān gǔ jīn ， qǐ fú qiān wàn tú 。

　　上下觀古今，起伏千萬(wàn)途。

　　yù xīn huò zì xiào ， gǎn qī yì yǐ yù 。

　　遇欣或自笑，感戚亦以吁。

　　piǎo zhì gè shū sàn ， qián hòu hù xiāng yú 。

　　縹帙各舒散，前后互相逾。

　　zhàng kē rǎo líng fǔ ， rì yǔ wǎng xī shū 。

　　瘴痾擾靈府，日與往昔殊。

　　lín wén zhà liǎo liǎo ， chè juǎn wù ruò wú 。

　　臨文乍了了，徹卷兀若無(wú)。

　　jìng xī shéi yǔ yán ， dàn yǔ zhú sù jù 。

　　竟夕誰(shuí)與言，但與竹素俱。

　　juàn jí biàn dǎo wò ， shú mèi nǎi yī sū 。

　　倦極便倒臥，熟寐乃一蘇。

　　qiàn shēn zhǎn zhī tǐ ， yín yǒng xīn zì yú 。

　　欠伸展肢體，吟詠心自愉。

　　dé yì shì qí shì ， fēi yuàn wéi shì rú 。

　　得意適其適，非愿為世儒。

　　dào jìn jí bì kǒu ， xiāo sàn juān qiú jū 。

　　道盡即閉口，蕭散捐囚拘。

　　qiǎo zhě wèi wǒ zhuō ， zhì zhě wèi wǒ yú 。

　　巧者為我拙，智者為我愚。

　　shū shǐ zú zì yuè ， ān yòng qín yǔ qú 。

　　書史足自悅，安用勤與劬。

　　guì ěr liù chǐ qū ， wù wéi míng suǒ qū 。

　　貴爾六尺軀，勿為名所驅(qū)。

　　讀書翻譯：

　　貶謫幽居絲毫不問(wèn)世事，每天默默地把唐堯、虞舜鉆研。

　　從上下千年細(xì)察古今世事，其間的滄海桑田變化萬(wàn)千。

　　遇到高興的事便暗自竊笑，感到悲哀時(shí)只好無(wú)奈淵淵。

　　裹書的帙套都已解散，書卷的前后緊緊相連。

　　瘴氣悶人擾亂心境，記憶一天一天衰減。

　　臨文展書便覺(jué)清清楚楚，讀完一卷卻百事無(wú)緣。

　　整天可以和誰(shuí)去說(shuō)話？只能與典籍日夜相伴。

　　疲倦了便倒頭而睡，睡夠了精神又漸漸恢復(fù)。

　　伸著懶腰舒展肢體，吟詠詩(shī)文感到心情歡愉。

　　讀書得意是因?yàn)榕c書中之意契合，并不是想成為世間的大儒。

　　把書中的道理闡述清楚就閉口，心情閑散拋棄了拘囚的束縛。

　　那些心機(jī)巧妙的人會(huì)認(rèn)為我拙笨，那些聰明的人會(huì)認(rèn)為我愚蠢。

　　閱讀史書足以使自己快樂(lè)，何必為追求名利而勞碌？

　　珍惜你大丈夫的六尺之軀，不要被名利驅(qū)使而喪失了自由！

　　讀書賞析：

　　全詩(shī)共二十八句，約分為三層。前六句為第一層，談讀書的起因及收獲?！坝某林x世事，俯默窺唐虞”。起筆不凡，身遭貶謫，幽谷沉論，遠(yuǎn)離朝庭，似乎不問(wèn)世事，然而默默地讀著圣賢書?！吧舷掠^古今，起伏千萬(wàn)途。遇欣或自笑，感戚亦以吁?！痹?shī)人博覽群書，從中知道古今的興替和社會(huì)變化的道理，思考?xì)v史長(zhǎng)河的波瀾起伏，千變?nèi)f化。一會(huì)高興，一會(huì)悲傷，一會(huì)嘆氣，與書中人物命運(yùn)同悲歡。說(shuō)明作者的感情并沒(méi)有麻木，追溯歷史是為了面對(duì)現(xiàn)實(shí)。中間十六句為第二層，敘述了讀書的困擾與樂(lè)趣。因?yàn)榻?jīng)常翻閱，所以“縹帙各舒散，前后互相逾?！睍吹拇螖?shù)多了，裹書的賬套都已松散，書卷的前后相連在一起，說(shuō)明讀書的勤奮。中國(guó)柳宗元研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳文治認(rèn)為這二句的意思是“把幾種書都攤開(kāi)，前后翻閱，互相比較?！边@樣理解，反映了柳子的探討、鉆研精神?！罢勿鈹_靈府，日與往昔殊?！币蛘螝馑鸬募膊_亂了心境，詩(shī)人的身體一天不如一天。30多歲就已早衰，疾病纏身，最顯著的癥狀是遺忘，“臨文乍了了，徹卷兀若無(wú)。”打開(kāi)書本剛讀時(shí)似乎都清楚明了，丟開(kāi)書本又像是一無(wú)所知。他在《寄許京兆孟容書》中說(shuō)“往時(shí)讀書，自以不至抵滯，今皆頑然無(wú)復(fù)省錄。每讀古人一傳，數(shù)紙已后，則再三伸卷，復(fù)觀姓氏，旋又廢失。”這與詩(shī)意互相印證。“竟夕誰(shuí)與言？但與竹素俱?！币惶斓酵碇挥信c書相伴。“倦極更倒臥，熟寐乃一蘇?！弊x書疲倦了就倒臥在床上，熟睡后精神遂又恢復(fù)，繼續(xù)攻讀?！扒飞煺怪w，吟詠心自愉?！毙菹r(shí)伸伸懶腰舒展一下四肢身體，聲調(diào)抑揚(yáng)地吟詩(shī)讀書心中自覺(jué)愉快。讀書的目的究竟是什么呢？“得意適其適，非愿為世儒?！蓖醭洹墩摵狻狻罚骸爸髡邽槲娜?，說(shuō)經(jīng)為世儒。”作為崇向堯舜之道的柳子，其思想體系主要是儒學(xué)，但對(duì)那些只會(huì)傳授經(jīng)學(xué)的儒生、庸俗的儒生是不屑一顧的。讀書得意是因?yàn)榕c書中的意義相契合，而并不是想成為世間的大儒?！暗辣M即閉口，蕭散捐囚拘?！弊x書的收獲，不僅在于獲得知識(shí)，更在于精神獲得自由，拋棄了拘囚的束縛。后六句為第三層，反映了不為名利所驅(qū)、不為世俗指責(zé)的心態(tài)，體現(xiàn)了詩(shī)人“用之則行，舍之則藏”的高尚情操?！扒烧邽槲易荆钦邽槲矣??！绷谠摹爸怯拚f(shuō)”受佛學(xué)的影響，也與他的生活遭遇密切相關(guān)，內(nèi)涵深刻、豐富。在詩(shī)中，他不為世俗偏見(jiàn)、流言蜚語(yǔ)所左右，公開(kāi)諷刺那些逢迎投機(jī)、爭(zhēng)名奪利的世儒。最后四句立意更深：“書史足自悅，安用勤與劬？貴爾六尺軀，勿為名所驅(qū)?！遍喿x各種書籍，了解圣賢、歷史，已足以使自己快樂(lè)，又何必要為追求名利而勞碌奔波！要珍惜你那大丈夫六尺之軀，不要為名利所驅(qū)使。

　　此詩(shī)展示了一個(gè)憨態(tài)十足的書癡形象：時(shí)而自笑，時(shí)而悲戚；倦極了便倒頭睡下，醒來(lái)后伸展一下肢體，吟誦幾句詩(shī)文，其境若此，如何不樂(lè)？所以詩(shī)人不由地感慨說(shuō)：“書史足自悅，安用勤與劬。貴爾六尺軀，勿為名所驅(qū)?！庇勺x書之悅悟到虛名之無(wú)益，并以曠達(dá)之語(yǔ)作結(jié)。通觀全詩(shī)，可見(jiàn)柳宗元在謫居生涯中不乏足于其心、自得其樂(lè)的一面，由此形成平和古澹的詩(shī)風(fēng)，與陶淵明詩(shī)風(fēng)甚為相近。有專家認(rèn)為該詩(shī)寫的是子厚“夜讀”，實(shí)質(zhì)上是其讀書生活的高度概括，是其人生理想的真實(shí)寫照。全篇主要是敘述、議論，但寫得“蕭散簡(jiǎn)逸，秾纖合度”，“詩(shī)亦無(wú)窮起伏”，是了解柳宗元，研究柳宗元的一首重要作品。