塞上曲全文（原文）：

　　漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。

　　愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)。

　　塞上曲全文翻譯（譯文）：

　　我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚(yáng)，突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還。

　　作為子民我愿以此身終生報效國家，大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園。

　　塞上曲字詞句解釋（意思）：

　　漢家:是指天河、宇宙銀河。

　　旌幟:旗幟。

　　胡兒:指胡人。多用為蔑稱。

　　塞上曲全文拼音版（注音版）：

　　hàn jiā jīng zhì mǎn yīn shān ， bù qiǎn hú ér pǐ mǎ huán 。

　　漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。

　　yuàn dé cǐ shēn cháng bào guó ， hé xū shēng rù yù mén guān 。

　　愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)。

　　塞上曲賞析（鑒賞）：

　　戴叔綸的《塞上曲》共兩首，為七言絕句。這兩首詩少有被同選的，多是選了第二首。至于為什么，不妨將這兩首統(tǒng)一說完后再做分析。

　　（一）中提到了個婁敬。這婁敬是漢初時人。他最早一個勸說后來的高帝劉邦建都長安，占得地利之優(yōu)，因此被賜以劉姓，且封為建信侯。后稱之為劉敬。漢初那個時候匈奴兵強(qiáng)，他曾提出和親之策，并遷徙原六國貴族后代及豪強(qiáng)大族十萬余人充實關(guān)中（今東西橫貫陜西、北經(jīng)西安的渭河流域地區(qū)），以增實力。歷史對其當(dāng)時的這個舉措是肯定的。但此詩對這個故事是持否定態(tài)度的。該詩先在上一聯(lián)贊頌了武力靖邊、匈奴歸降的一劍橫行之功，而后是諷刺漢高祖劉邦詐夸婁敬的和親之策，卑下地將漢之公主嫁與匈奴王單于。搞清了這是一首和親靖邊的諷刺詩，也就弄清了為何屢屢被漏選。原來人們對邊事的處置天然的存有尚武意識，也天然的鄙視和親靖邊，似乎那是一種掉大價的舉動。

　?。ǘ﹦t較之（一）淺明了許多，只是里面也有一典故，就是“生入玉門關(guān)”。這“生入玉門關(guān)”原本是定遠(yuǎn)候班超的句子，是說班超出使西域30多年，老時思?xì)w鄉(xiāng)里，上書言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉門關(guān)”。班超30年駐使西域，為國家民族鞠躬盡瘁，老而思鄉(xiāng)求返，本無可咎。但以戴叔綸之見，班超的愛國主義還是不夠徹底---他不應(yīng)提出“生入玉門關(guān)”，也無須提出 “生入玉門關(guān)”，安心報國是了。戴叔綸的愛國之切是好的，義無返顧也是好的，但放到班超這個實際例子上看，總覺得不是那么太近人情。知道了這個典故，全詩也就沒啥費(fèi)解的了。前一聯(lián)講的是漢家重兵接敵，對胡兵一騎都不會放過。而后就是方才說過的那個典故---不回玉門關(guān)了，以必死信念戰(zhàn)勝胡兵，報國靖邊以寧。我以為，戴詩同前人述志慷慨的邊塞詩風(fēng)一體同出，大都是吟詠壯士一去不復(fù)還的豪言志向，至于時代特征的分析、判斷及有關(guān)主張，則稍嫌抽象，倘如不將上詩注為唐中期的戴詩，而隨便說成為別個時代的，也是很難提出疑問來的。

　　戴叔倫塞上曲閱讀答案（閱讀理解題及答案）:

　　(1)這首詩的前兩句主要表現(xiàn)漢家重兵接敵，對胡兵一騎都不會放過，高歌猛進(jìn)，寫得非常有氣勢。

　　(2)詩人在最后一句中用班超的典故，意在表明自己以必死信念戰(zhàn)勝胡兵，報國靖邊而得國家安寧，表達(dá)一去不復(fù)還的豪言志向，雄健壯烈。