就道士問周易參同契全文（原文）：

　　仙人騎白鹿，發(fā)短耳何長。

　　時余采菖蒲，忽見嵩之陽。

　　稽首求丹經(jīng)，乃出懷中方。

　　披讀了不悟，歸來問嵇康。

　　嗟余無道骨，發(fā)我入太行。

　　就道士問周易參同契字詞句解釋（翻譯）：

　　仙人:是中國本土的信仰,也就是神仙,比喻能預料或看透事情無所不知無所不能的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人。

　　菖蒲：也叫做白菖蒲、藏菖蒲。多年生草木，根狀莖粗壯。

　　稽首:（qǐ shǒu），指古代跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。

　　披讀:翻開書本讀

　　嵇（jī）康:（224年—263年，一作223年—262年），字叔夜。漢族，譙國铚縣（今安徽省濉溪縣）人。三國時期曹魏思想家、音樂家、文學家。

　　嗟余:嘆息的意思

　　就道士問周易參同契全文拼音版（注音版）：

　　xiān rén qí bái lù ， fà duǎn ěr hé cháng 。

　　shí yú cǎi chāng pú ， hū jiàn sōng zhī yáng 。

　　qǐ shǒu qiú dān jīng ， nǎi chū huái zhōng fāng 。

　　pī dú liǎo bù wù ， guī lái wèn jī kāng 。

　　jiē yú wú dào gǔ ， fā wǒ rù tài háng 。

　　就道士問周易參同契賞析（鑒賞）：

　　《就道士問周易參同契》是唐代著名邊塞詩人王昌齡的詩詞作品，王昌齡是盛唐時享有盛譽的一位詩人。王昌齡的詩以三類題材居多，即邊塞、閨情宮怨和送別。 《全唐詩》對昌齡詩的評價是“緒密而思清”，他的七絕詩尤為出色，甚至可與李白媲美，故被冠之以“七絕圣手”的名號。尤其是他的邊塞詩，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。

　　王昌齡的邊塞詩充分體現(xiàn)了他的愛國主義，英雄主義精神，另外還深深蘊含了詩人對下層人民的人文關懷，體現(xiàn)了詩人寬大的視野和博大的胸懷。王昌齡在寫作方式上擅長以景喻情，情景交融。這本是邊塞詩所最常用的結構，但是詩人運用最簡練的技巧，于這情境之外又擴大出一個更為廣闊的視野，在最平實無華的主題之中凝練出貫穿于時間與空間中永恒的思考；最具代表的是《出塞》 。