久久精品九九亚洲精品,亚洲欧美日本A∨天堂,久久久99久久久久久,中国老熟女精品久久国产精

  • <center id="c2img"><dd id="c2img"></dd></center>
  • <delect id="c2img"></delect>
    
    
  • 當前位置: 小升初網(wǎng) > 古詩詞 > 正文

    送喬林翻譯、賞析、拼音版注釋、字詞解釋(王昌齡)

    2018-01-15 18:22:13  來源: 小升初網(wǎng)  
    字號:

    送喬林.jpg

      送喬林全文(原文):

      草綠小平津,花開一水濱。

      今君不得意,辜負帝鄉(xiāng)春。

      口不言金帛,心常任屈伸。

      阮君唯飲酒,陶令肯羞貧。

      陽羨風流地,滄江避世人。

      菱歌五湖遠,桂樹八公鄰。

      青鳥迎孤棹,白云隨一身。

      潮從秣陵上,月映石頭新。

      未可逃名利,應(yīng)須在縉紳。

      汀洲芳杜色,勸爾暫垂綸。

      送喬林字詞句解釋(翻譯):

      草綠:像青草一樣綠而略黃的顏色。用藤黃加花青即可染為草綠。

      平津:1.坦途;大道。2.古地名。 3.舊時北平(今北京、天津)的并稱。

      水濱:出自《左傳·僖公四年》,解釋為靠近水的場所,岸邊。

      帝鄉(xiāng):帝鄉(xiāng)神話中天帝住的地方。

      金帛:拼音:jīn bó黃金和絲綢。泛指錢物。

      陽羨:(yánɡ xiàn)一、縣名。古稱荊溪、荊邑,秦始皇二十六年(公元前221年)置陽羨縣,屬會稽郡。西漢高祖五年(前202),陽羨縣令尹靈常從征,歷時七年,建立功勛。

      菱歌:讀音líng gē,漢語詞語,指采菱之歌。

      孤棹:,拼音是gū zhào,借指孤舟。

      縉紳:原意是插笏(古代朝會時官宦所執(zhí)的手板,有事就寫在上面。

      汀洲:水中小洲

      垂綸:chuí lún釋義:1. 垂釣。2. 傳說 呂尚 ( 姜太公 )未出仕時曾隱居 渭 濱垂釣,后常以“垂綸”指隱居或退隱。3. 借指隱士。

      送喬林全文拼音版(注音版):

      cǎo lǜ xiǎo píng jīn , huā kāi yī shuǐ bīn 。

      jīn jūn bù dé yì , gū fù dì xiāng chūn 。

      kǒu bù yán jīn bó , xīn cháng rèn qū shēn 。

      ruǎn jūn wéi yǐn jiǔ , táo lìng kěn xiū pín 。

      yáng xiàn fēng liú dì , cāng jiāng bì shì rén 。

      líng gē wǔ hú yuǎn , guì shù bā gōng lín 。

      qīng niǎo yíng gū zhào , bái yún suí yī shēn 。

      cháo cóng mò líng shàng , yuè yìng shí tóu xīn 。

      wèi kě táo míng lì , yīng xū zài jìn shēn 。

      tīng zhōu fāng dù sè , quàn ěr zàn chuí lún 。

      送喬林賞析(鑒賞):

      王昌齡存詩181首,體裁以五古、七絕為主,題材則主要為離別、邊塞、宮怨。就數(shù)量之多,體制之備,題材之廣說,王昌齡的詩實不如李白、杜甫和高適、岑參,但他的詩質(zhì)量很高。邊塞詩可并高適、岑參而三,四杰以后,詩壇幾乎沒有邊塞詩作。唐玄宗改府兵制為募兵制后,文人掀起了從軍熱以求邊功。開元十三年,王昌齡漫游西北邊地,有了較深的邊塞生活體驗,創(chuàng)作了大量的邊塞詩,此時岑參11歲,高適還沒有開始邊塞生活,后人依次考證稱王昌齡為邊塞詩的創(chuàng)始和先驅(qū)。

      王昌齡的邊塞詩善于捕捉典型的情景,有著高度的概括和豐富的表現(xiàn)力。既反映了盛唐時代的主旋律,又對邊塞風光及邊關(guān)戰(zhàn)場場景進行細致描寫,同時能夠捕捉到將士細膩的內(nèi)心世界。其詩歌意境開闊,語言圓潤蘊藉,音調(diào)婉轉(zhuǎn)和諧,耐人尋味,在發(fā)情、造景、寫意等方面均有很高造詣。而王昌齡的宮怨詩可與李白爭勝,且其詩用意之深、寫景之妙、比興之切、造語之奇,都有獨道之處。王昌齡閨怨詩以悲天憫人的精神書寫那些久閉深宮的妃殯宮人的悲情哀怨,以細膩的筆觸多方面地展現(xiàn)她們的生活和感情世界,揭示她們在殘酷的宮殯制度下所遭遇的悲慘命運,客觀上批判了封建社會摧殘婦女的罪惡。這種思想傾向奠定了其作品的健康基調(diào),洗盡六朝宮廷詩浮艷色情之污穢,有力地扭轉(zhuǎn)了齊梁歌詠的不良文風另一方面,就藝術(shù)表現(xiàn)而言,王昌齡又發(fā)揚了六朝華美艷麗、精雕細琢的表現(xiàn)手法,繼承了其形式美。因此王昌齡被譽為是成功地用七言絕句寫宮詞的第一人。