尋道觀全文（原文）：

　　其觀即昌利觀，張?zhí)鞄熅右病?/span>

　　芝廛光分野，蓬闕盛規(guī)模。

　　碧壇清桂閾，丹洞肅松樞。

　　玉笈三山記，金箱五岳圖。

　　蒼虬不可得，空望白云衢。

　　尋道觀全文翻譯（譯文）：

　　所謂的道觀就是昌利觀，我所認識的張?zhí)鞄熥≡谶@里。

　　仙家道觀光照九州，蓬萊城闕規(guī)制天殊。

　　青碧道壇桂樹門檻，丹紅洞府松木戶樞。

　　玉書記載三山秘籍，金箱盛裝五岳真圖。

　　蒼龍翔天不得匹乘，空望仙鄉(xiāng)云衢通途。

　　尋道觀字詞句解釋（意思）：

　?、購?zhí)鞄?有二解。其一:張?zhí)鞄熂磸埖懒?東漢時五斗米道的創(chuàng)始人.，道教第一代天師，仙界四大天師之首。則此處，"張?zhí)鞄熅右?quot;意思就是:張?zhí)鞄煹撵`柩放在這里。其二:張?zhí)鞄熅褪且晃恍諒埖漠敃r道教的主持人。則"張?zhí)鞄熅右?quot;意思是:(王勃)我所認識的張?zhí)鞄熅驮诓^。最后一提:張?zhí)鞄煵豢赡苁菑埲S，因為張三豐是元明之際的名道，而子安是初唐人。如果大家對張?zhí)鞄煹纳矸萦懈嘁娊猓瑲g迎指出。

　?、谥?指仙草。

　?、鄯忠?中國古代天文學家把天上的星宿和地上的區(qū)域聯(lián)系起來，地上的某一區(qū)域都劃定在星空的某一范圍之內，稱為分野。此處作動詞，意思為:劃分范圍;界限。

　?、芘铌I:原指蓬萊宮，神仙居住的地方。多用于借指道觀。下文中的"碧壇"和"丹洞"皆指道觀。

　　⑤清肅:此處用了互文的手法。"清"、"肅"需要一同解釋，莊重，嚴肅;清靜，安靜的意思。

　?、薰痖?桂木造的門檻。指顯貴的門第。松樞:松木做的戶樞。

　?、?玉芨:堇草,即陸英。

　?、?三山五岳:此處用了互文的手法。五岳是遠古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結合的產物，以中原為中心，按東、西、南、北、中方位命名，東岳泰山雄，西岳華山險，北岳恒山奇，中岳嵩山峻，南岳衡山秀。 三山是傳說中神仙居住的地方?！妒酚洝份d:"齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲"。后人在五岳之外的名山中間選擇新的三山，廣為流傳的是:安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。三山五岳之后便成中國名山的統(tǒng)稱。

　?、峤鹣?猶金相，比喻完美的形式，或者，指貼金的佛菩薩等像。

　　⑩云衢:云中的道路，借指高空。

　　尋道觀全文拼音版（注音版）：

　　qí guàn jí chāng lì guàn ， zhāng tiān shī jū yě 。

　　zhī chán guāng fēn yě ， péng quē shèng guī mó 。

　　bì tán qīng guì yù ， dān dòng sù sōng shū 。

　　yù jí sān shān jì ， jīn xiāng wǔ yuè tú 。

　　cāng qiú bù kě dé ， kōng wàng bái yún qú 。

　　尋道觀賞析（鑒賞）：

　　詩中第一句"尋道觀 其觀即昌利觀，張?zhí)鞄熅右?quot;, 體現(xiàn)了時昌利觀在初唐時是非常興盛的。而同處唐代的薛能的《過昌利觀有懷》:"萬仞云峰八石泉，李君仙后更誰仙。我來駐馬人何問，老柏無多不種田。"卻寫的是一派蒼涼。李君就是李白。李白晚年經歷了安史之亂。安史之亂后的中唐，昌利觀已經衰敗。而薛能選擇昌利觀，來感懷家和社會的命運，可以推測王勃時期的昌利觀不僅興盛，可能還是當時的道教圣地或者是具有政治氣息的道教中心。表明了年輕的王勃到當時這個頂級的道觀求仙問道，心態(tài)不僅僅靜穆，也是積極向上的。

　　詩中第二句"芝應光分野" 與王維的"分野中峰變，陰晴眾壑殊。" 大體是一樣的意思。子安寫的是山野上光影勾勒出的靜態(tài)的分割線。而王維詩寫得更具云霓動感和朦朧美?？吹饺绱嗣黠@的陰晴分界，詩人必定登上了山頂，暗托尋找時間之久和尋找的決心。終于，不負有心，找到了極具規(guī)模的宛若仙境的道觀。

　　詩中第三句是互文。色彩上，清幽的碧對榮盛的丹;形態(tài)上，外放寂靜的壇對深幽自然洞;清肅二字合意，形容詞提前，強調道觀特點;松桂屬名木;閾樞合指整個道觀的建筑。另外要說的是:色彩不僅僅符合道教清肅自然的精神，而且可見時代的富貴繁榮。桂閾、松樞也有門第等級的意思。

　　詩中第四句是互文。與"楚塞三湘接 荊門九派通" 異曲同工。記、圖，同意，指讓人掛念敬慕。三山是仙中作樂三山。五岳是人間帝王禪封的五岳。三山五岳，泛指名勝，有權威意識;泛指海內，由仙至人，由帝王至百姓。玉芨是仙草，金相則存在世俗感。故玉芨對三山，金箱對五岳。詩人將整個仙界人界各個姿態(tài)勾勒出來。 由以上分析，詩人眼中的道觀并非全是夢幻的仙境，也具有人界富貴階級意識及積極向上精神，然而詩人眼中的道觀也并非全是人間的俗物，也具有仙界的超凡自然意識及靜穆無為精神。