不遇詠全文（原文）：

　　北闕獻(xiàn)書寢不報(bào)，南山種田時不登。

　　百人會中身不預(yù)，五侯門前心不能。

　　身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否？

　　且共登山復(fù)臨水，莫問春風(fēng)動楊柳。

　　今人作人多自私，我心不說君應(yīng)知。

　　濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒！

　　不遇詠全文翻譯（譯文）：

　　我向朝廷上書沒有得到答復(fù)，躬耕退隱卻天時不順沒得到好收成。

　　朝廷的盛會自己不能參加，我也不愿到權(quán)貴的家門阿諛奉承。

　　我到河朔寄居在朋友家里，心里卻無時無刻不在牽掛家人的平安。

　　春天已經(jīng)來了，姑且一同寄情山水，不必管它春風(fēng)吹動楊柳。

　　如今世人只為自己著想，我對這種現(xiàn)象很不高興，內(nèi)心十分鄙視。

　　我希望先濟(jì)世致用，然后功成身退去過自己想要的隱逸生活。

　　豈肯一輩子就這樣庸庸碌碌，毫無成就，枉做一個男子漢大丈夫！

　　不遇詠?zhàn)衷~句解釋（意思）：

　?、挪挥觯翰坏弥荆徊槐毁p識。《孟子·梁惠王下》："吾之不遇魯侯，天也；臧氏之子焉能使予不遇哉？"

　　⑵北闕：古代宮殿北面的門樓。是臣子等候朝見或上書奏事之處?！稘h書·高帝紀(jì)下》："蕭何治未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉。"獻(xiàn)書：奉上書札；上書。多指向有地位者陳述意見。南朝梁劉協(xié)《文心雕龍·書記》："及七國獻(xiàn)書，詭麗輻輳；漢來筆札，辭氣紛紜。"這里用來表示向皇帝上書。不報(bào)：不批復(fù)；不答復(fù)?！稏|觀漢記·丁鴻傳》："鴻當(dāng)襲封，上書讓國于盛。書不報(bào)。"

　?、悄仙剑褐附K南山，屬秦嶺山脈，在今陜西省西安市南。《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山》："節(jié)彼南山，維石巖巖。"不登：歉收?！抖Y記·曲禮下》："歲兇，年谷不登。"《漢書·元帝紀(jì)》："歲數(shù)不登，元元困乏，不勝饑寒。"登：豐收，收成好。

　?、劝偃藭罕姸嘀爻急徽俚氖ＵZ出南朝宋劉義慶《世說新語·寵禮》："孝武在西堂會，伏滔預(yù)坐。還，下車呼其兒，語之曰：'百人高會，臨坐未得他語，先問："伏滔何在，在此不？"此故未易得。為人作父如此，何如？'"預(yù)："遇"也。

　　⑸五侯：泛指權(quán)貴豪門。唐韓翃《寒食》詩："日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。"

　?、屎铀罚狐S河以北地區(qū)。

　?、嗣辏簼h武帝劉徹的陵墓，在今陜西興平，詩中實(shí)指唐代京都長安。

　?、檀猴L(fēng)動楊柳：指引起家中妻子的思念。語出《子夜春歌》。

　　⑼說（yuè）：同"悅"。

　?、螡?jì)人：救助別人。唐裴铏《傳奇·韋自東》："某一生濟(jì)人之急，何為不可？"拂衣：振衣而去。謂歸隱。晉殷仲文《解尚書表》："進(jìn)不能見危授命，忘身殉國；退不能辭粟首陽，拂衣高謝。"

　?、贤綘枺簝H能如此。

　　不遇詠全文拼音版（注音版）：

　　běi què xiàn shū qǐn bù bào ， nán shān zhòng tián shí bù dēng 。

　　北闕獻(xiàn)書寢不報(bào)，南山種田時不登。

　　bǎi rén huì zhòng shēn bù yù ， wǔ hóu mén qián xīn bù néng 。

　　百人會中身不預(yù)，五侯門前心不能。

　　shēn tóu hé shuò yǐn jūn jiǔ ， jiā zài mào líng píng ān fǒu ？

　　身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否？

　　qiě gòng dēng shān fù lín shuǐ ， mò wèn chūn fēng dòng yáng liǔ 。

　　且共登山復(fù)臨水，莫問春風(fēng)動楊柳。

　　jīn rén zuò rén duō zì sī ， wǒ xīn bù shuō jūn yīng zhī 。

　　今人作人多自私，我心不說君應(yīng)知。

　　jì rén rán hòu fú yī qù ， kěn zuò tú ěr yī nán ér ！

　　濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒！

　　不遇詠賞析（鑒賞）：

　　此詩開頭四句，緊扣題旨，連用四個"不"字，反復(fù)敘寫自己困頓失意，懷才不遇的情形。首句說自己向朝廷上書，陳述政見，表達(dá)用世的要求，卻沒有得到任何答復(fù)。次句化用漢代楊惲《拊缶歌》："田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁"的句子，說自己退隱躬耕，卻天時不順，沒有獲得好收成，衣食無著。第三句反用晉伏滔參加孝武帝召集的百人高會，受到孝武帝垂青的故事（《世說新語·寵禮》），借指自己不能掛名朝籍的不幸遭遇。最后一句運(yùn)用漢成帝同日封其舅王譚等五人為侯的典故（《漢書·元后傳》）表達(dá)自己即使沉淪困頓，也不阿諛奉承。前四句，詩人用典，形象地點(diǎn)明了自己"不遇"的主題。

　　中間四句主要描寫主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。落魄后的詩人，遠(yuǎn)游河朔，投靠一位朋友為生。但滯留他鄉(xiāng)，依附他人的生活，卻使他心中產(chǎn)生了深沉的鄉(xiāng)思。家人住在京城，風(fēng)塵阻隔，音信全無，他們都平安無事吧？盡管心中牽掛，卻因?yàn)闊o法回鄉(xiāng)，只能暫且留在北地，登山臨水，排遣憂思。盡管春日穆穆，楊柳依依，總在不經(jīng)意間引人鄉(xiāng)愁，卻只能全然不管。既思鄉(xiāng)懷人，又寧愿繼續(xù)漂泊他鄉(xiāng)，詩人這一矛盾的心理，極深刻地反映了他失意以后凄楚、哀傷、悲憤的心情。

　　最后四句，主人公向友人陳述他對世俗的態(tài)度和自己的人生理想。他說：今天世上的人，只為自己著想，自私自利，我對這種現(xiàn)象大為不悅，內(nèi)心十分鄙視。這一點(diǎn)，你是應(yīng)當(dāng)了解的。我希望先濟(jì)世致用，然后功成身退，去過閑適的隱逸生活，豈肯一輩子庸庸碌碌，毫無成就，枉做一個男子漢大丈夫。主人公在失意潦倒、棲遲零落的境遇下，仍然說出如此高亢激昂的誓言，表現(xiàn)出他仍然有強(qiáng)烈的用世要求。這四句的轉(zhuǎn)韻，詩意亦隨之轉(zhuǎn)換。值得一提的是，詩中所表現(xiàn)的雖失意不遇，仍然昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神，是盛唐封建知識分子普遍的精神風(fēng)貌和人生態(tài)度。