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    嵩山采菖蒲者翻譯、解釋、賞析和鑒賞(李白)

    2017-12-20 10:45:15  來源: 小升初網(wǎng)  
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    嵩山采菖蒲者.jpg

      嵩山采菖蒲者全文:

      神仙多古貌,雙耳下垂肩。

      嵩岳逢漢武,疑是九疑仙。

      我來采菖蒲,服食可延年。

      言終忽不見,滅影入云煙。

      喻帝竟莫悟,終歸茂陵田。

      嵩山采菖蒲者全文翻譯:

      神仙的面貌一般都是很古樸的,雙耳可以下垂到肩。

      漢武帝在嵩山遇到這位神仙,他自稱為九疑仙人。

      他說:我來采菖蒲,食用菖蒲可以延年益壽。

      說完這話,神仙便倏然消失,化為一縷云煙而去。

      漢武帝竟然沒有領(lǐng)悟神仙的暗示,最終就只好歸葬茂林墓地去了。

      嵩山采菖蒲者字詞句解釋:

      嵩岳:指嵩山,出自《后漢書·馬融傳》。

      菖蒲:也叫做白菖蒲、藏菖蒲。

      陵田:陵墓旁的田地。

      嵩山采菖蒲者全文拼音版注釋:

      shén xiān duō gǔ mào , shuāng ěr xià chuí jiān 。

      神仙多古貌,雙耳下垂肩。

      sōng yuè féng hàn wǔ , yí shì jiǔ yí xiān 。

      嵩岳逢漢武,疑是九疑仙。

      wǒ lái cǎi chāng pú , fú shí kě yán nián 。

      我來采菖蒲,服食可延年。

      yán zhōng hū bù jiàn , miè yǐng rù yún yān 。

      言終忽不見,滅影入云煙。

      yù dì jìng mò wù , zhōng guī mào líng tián 。

      喻帝竟莫悟,終歸茂陵田。

      嵩山采菖蒲者賞析(鑒賞):

      作者在嵩山遇到采摘菖蒲的人,有感而發(fā),用瑰麗的想象把采摘菖蒲的人想象成神仙。

      李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神,而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運用,無不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。

      李白成功地在詩歌中塑造自我,強烈地表現(xiàn)自我,突出抒情主人公的獨特個性,因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我,在詩中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情,表現(xiàn)他的喜怒哀樂。對權(quán)豪勢要,他“手持一枝菊,調(diào)笑二千石”(《醉后寄崔侍御》二首之一);看到勞動人民艱辛勞作時,他“心摧淚如雨”。當社稷傾覆、民生涂炭時,他“過江誓流水,志在清中原。拔劍擊前柱,悲歌難重論”(《南奔書懷》),那樣慷慨激昂;與朋友開懷暢飲時,“兩人對酌山花開,一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴來”(《山中與幽人對酌》),又是那樣天真直率。總之,他的詩活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜(俶)儻不群的形象。

      豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外,李白詩歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象,以主觀現(xiàn)客觀是李白詩歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象,甚至有的通篇運用多種多樣的想象?,F(xiàn)實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境,無不成為他想象的媒介。常借助想象,超越時空,將現(xiàn)實與夢境、仙境,把自然界與人類社會交織一起,再現(xiàn)客觀現(xiàn)實。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實的直接反映,而是其內(nèi)心主觀世界的外化,藝術(shù)的真實。

      李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來,移情于物,將物比人。