送裴十八圖南歸嵩山其二全文：

　　君思潁水綠，忽復(fù)歸嵩岑。

　　歸時(shí)莫洗耳，為我洗其心。

　　洗心得真情，洗耳徒買(mǎi)名。

　　謝公終一起，相與濟(jì)蒼生。

　　送裴十八圖南歸嵩山其二全文翻譯：

　　您因懷念久別的穎水，又要回到穎水源頭魯山歸隱去了。

　　穎水邊不要像許由那樣用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。

　　洗耳只不過(guò)是徒買(mǎi)虛名，洗心才能心純情真。

　　高隱東山的謝公究竟要被起用的，因?yàn)樗涣私饩壬n生的重任。

　　送裴十八圖南歸嵩山其二字詞句解釋?zhuān)?/strong>

　　忽：倏忽，很快的意思。嵩岑：嵩山。

　　洗耳：典出許由故事。堯讓天下于許由，許由不受。堯又召為九州長(zhǎng)，由不欲聞之，洗耳于潁水濱。今箕山有許由冢、洗耳池。

　　買(mǎi)名：騙取虛名。

　　謝公：指晉太傅太保謝安。其早年隱居浙江上虞縣東山，時(shí)人希望他出山從政，謂：“斯人不出，如蒼生何？”后苻秦攻晉，謝安為征討大都督，大破苻堅(jiān)于肥水，以攻拜太保。

　　送裴十八圖南歸嵩山其二全文拼音版注釋?zhuān)?/strong>

　　jūn sī yǐng shuǐ lǜ ， hū fù guī sōng cén 。

　　君思潁水綠，忽復(fù)歸嵩岑。

　　guī shí mò xǐ ěr ， wèi wǒ xǐ qí xīn 。

　　歸時(shí)莫洗耳，為我洗其心。

　　xǐ xīn dé zhēn qíng ， xǐ ěr tú mǎi míng 。

　　洗心得真情，洗耳徒買(mǎi)名。

　　xiè gōng zhōng yī qǐ ， xiāng yǔ jì cāng shēng 。

　　謝公終一起，相與濟(jì)蒼生。

　　送裴十八圖南歸嵩山其二賞析（鑒賞）：

　　送裴十八圖南歸嵩山其二把詩(shī)意翻進(jìn)一層，才是李白所獨(dú)到的境界。第二首起句便好：“君思潁水綠，忽復(fù)歸嵩岑?！鼻耙痪涞囊馑际牵骸澳肽钪叹G清澄的潁水。”這一句把歸隱的愿望寫(xiě)得十分形象，抽象的思想、意念化成了具體的、美好的、能夠感觸的形象。“忽復(fù)歸嵩岑”，“忽復(fù)”兩字表現(xiàn)出人的個(gè)性和情態(tài)，十分灑落、爽快，看淡功名富貴盡在不言之中了?！皻w時(shí)莫洗耳，為我洗其心。洗心得真情，洗耳徒買(mǎi)名?！痹S由洗耳的典故，用得靈活入妙。詩(shī)人在這里把許由這位上古的高士，臨時(shí)拉來(lái)指桑罵槐，這是因?yàn)樘拼噪[居為手段達(dá)到向上爬的目的之人，大有人在。李白很鄙視這種假隱士，所以他說(shuō)不洗心而只洗耳，是矯情作偽，欺世盜名。詩(shī)人認(rèn)為不論是進(jìn)是退，是隱居還是出世，只有真正有經(jīng)世濟(jì)民的抱負(fù)和才干的人，才是超越流俗的大賢。李白平生最仰慕的古人之一謝安，正是這種典型。“謝公終一起，相與濟(jì)蒼生?！蹦┚涫窃?shī)人與友人臨別贈(zèng)言，相互勸勉、慰藉之詞，洋溢著積極向上的精神。

　　清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：言真能洗心，則出處皆宜，不專(zhuān)以忘世為高也。借洗耳引洗心無(wú)貶巢父意。

　　清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：沉刻之意，以快語(yǔ)出之，可令聞?wù)呔怠?/p>

　　日本近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：嚴(yán)云：“為我”字說(shuō)得親熱。嚴(yán)滄浪曰：此格如常山蛇首尾與中皆相應(yīng)。

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