相和歌辭·采蓮歸全文（原文）：

　　采蓮歸，綠水芙蓉衣，秋風起浪鳧雁飛。

　　桂棹蘭橈下長浦，羅裙玉腕搖輕櫓。

　　葉嶼花潭極望平，江謳越吹相思苦。

　　相思苦，佳期不可駐。

　　塞外征夫猶未還，江南采蓮今已暮。

　　今已暮，摘蓮花，今渠那必盡倡家。

　　官道城南把桑葉，何如江上采蓮花。

　　蓮花復蓮花，花葉何重疊。

　　葉翠本羞眉，花紅強如頰。

　　佳人不茲期，悵望別離時。

　　牽花憐共蒂，折藕愛連絲。

　　故情何處所，新物徒華滋。

　　不惜南津交佩解，還羞北海雁書遲。

　　采蓮歌有節(jié)，采蓮夜未歇。

　　正逢浩蕩江上風，又值徘徊江上月。

　　蓮浦夜相逢，吳姬越女何豐茸。

　　共問寒江千里外，征客關山路幾重。

　　相和歌辭·采蓮歸字詞句解釋（翻譯）：

　　(1)采蓮歸:采蓮歸來。芙蓉衣:荷花作的衣服。繡著芙蓉花的上衣。綠水濕透芙蓉衣也。秋風起浪:秋風掀起浪花。鳧雁飛:鳧水的大雁驚飛。

　　(2)桂棹:桂木制的船棹。棹，長的船槳。《楚辭·九歌·湘君》桂棹兮蘭枻。蘭橈ráo:小舟的美稱。木蘭木的槳。橈，槳，楫。下:順流而下。長浦:長長的江口。羅裙:絲羅制的裙子。多泛指婦女衣裙。輕軟有稀孔的絲織品制成的衣裙。玉腕:潔白溫潤如玉的手腕。亦借指手。輕櫓:輕快的船櫓。櫓，比槳長大的劃船工具，安在船尾或船旁。葉嶼:樹葉遮蔽的島嶼?；ㄌ?開滿花朵的潭水。極望:遠望，盡目力所及。平:平靜。平坦。盡平。江謳:江南的謳歌。舊指江浙一帶的民間歌曲。越吹:越地的吹奏樂。相思苦:相思的愁苦。相思，彼此想念。后多指男女相悅而無法接近所引起的想念。

　　(3)相思苦:相思的愁苦。相思，彼此想念。后多指男女相悅而無法接近所引起的想念。佳期:佳人期會?！冻o·九歌·湘夫人》:"登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。"后用以指男女約會的日期。駐:駐留。駐停。塞外:古代指長城以北的地區(qū)。也叫"塞北"。邊塞之外。泛指我國北邊地區(qū)。征夫:遠征之夫婿。征戰(zhàn)之人。從役之人;出征的士兵。猶未還:還沒有歸還。猶，還。尚且。江南:長江之南地區(qū)。采蓮:采集蓮蓬蓮子。今已暮:今天已經(jīng)天晚。

　　(4)今渠:今日的渠輩。今日的人。渠，<</FONT>吳方言>他。那必:哪里必須。猶何必。盡:都是。盡數(shù)。倡家:吟唱禮歌人之家。古代指從事音樂歌舞的樂人。后指娼妓之家。說明她不會像倡婦對待蕩子那樣對待征夫。官道:大道。國家級公路。把:<</FONT>方言>把控，把玩。把持。手執(zhí)。桑葉:桑樹也。可養(yǎng)蠶。也不會像采桑女秦羅敷那樣有碰到使君糾纏的麻煩。有等待之苦。何如:何似，比……怎么樣。不如。如何，怎么樣。用于詢問。采蓮花:采摘蓮花。蓮花，蓮華。即荷花，蓮的花，較大淡紅色或白色，有香味。<</FONT>雙關>戀惜之花也。寄情與蓮花也。

　　(5)復:又。再?；ㄈ~:蓮花和蓮葉。喻美女和郎君。何:何其。多么。重疊:相同的東西層層相積。形容多。茂密也。喻緊密相擁也。葉翠:蓮葉翠綠。本羞眉:原本就羞煞蛾眉?；t:蓮花緋紅。強如頰:強似美人的嫩紅面頰。荷花開得那么稠密，并蒂連枝且有綠葉相伴，而自己，卻是形單影只。荷葉雖翠但比不上自己的秀眉，荷花雖紅但賽不過自己的面頰。

　　(6)佳人:美好的人。指君子賢人。妻子稱自己的丈夫。后指美女。茲zī:此。悵望:惆悵地看望或想望。別離時:分別離開的時刻。牽花:牽扯蓮花。憐:憐惜。戀惜。相戀。共蒂:共生一蒂的蓮花。并蒂蓮。折藕:折斷蓮藕。愛:愛戴。戀愛。蓮絲:蓮藕的粘絲。<</FONT>雙關>戀愛的情思。故情:故舊的情意。原配故人的情意。何處所:在什么處所。無有處所。新物:新生的事物。新人的物件。徒:徒然?？兆浴ＨA滋:華麗地滋生。潤澤。形容容色豐美滋潤。不惜:不顧惜;不吝惜。南津:南面的渡口。有說'西津'。交佩:謂左右佩帶。給鄭交甫的佩帶，指漢皋神女解佩贈鄭交甫的故事。解:解下佩帶。還羞:還羞愧于。北海:古代泛指北方最遠僻之地?？っh景帝中元二年置。治所營陵(今山東省昌樂縣東南)。東漢改為北海國，移治劇(今壽光縣東南)。光武侄興曾封為北海王，故稱北海。雁書:大雁捎帶的書信。指書信。這里用的是蘇武的典故，意謂路途遙遠，音書不能早日順利到達。

　　(7)有節(jié):有節(jié)奏。夜未歇:夜晚沒有停歇息止。正逢:正好逢遇。恰逢。浩蕩:水壯闊貌。廣大曠遠。又值:又恰值。又正好遇到。徘徊:往返回旋;來回走動。猶彷徨。游移不定貌。流連;留戀。

　　(8)蓮浦夜相逢:有說'徘徊蓮浦夜相逢'。徘徊，往返回旋;來回走動。猶彷徨。游移不定貌。流連;留戀。蓮浦，采蓮的江口。夜相逢:(吳姬越女)夜里相互逢遇。吳姬:吳地的歌姬。吳國的姬妾。越女:越地的女子。越國的美女。多時指西施。何:何其，多么。豐茸:豐滿嫩柔。繁密茂盛。指繁茂的草木。茸，細柔的毛、發(fā)。草初生纖細柔軟的樣子。共問:共同詢問。寒江:寒冷的江水。稱秋冬季節(jié)的江河水面。征客:遠征作客他鄉(xiāng)的人。關山:關隘山嶺。更幾重:更有多少層。更替了幾重。

　　沌意:這是一曲典型的魏晉大曲格式的詩歌。一解為艷，大曲的開篇，由楚國的艷曲充任。二至六解為主曲，由中原樂曲充任。七八解是大曲的趨和亂，由吳地歌曲或中原樂曲充任。

　　相和歌辭·采蓮歸全文拼音版（注音版）：

　　cǎi lián guī ，lǜ shuǐ fú róng yī ，qiū fēng qǐ làng fú yàn fēi 。

　　guì zhào lán ráo xià zhǎng pǔ ，luó qún yù wàn yáo qīng lǔ 。

　　yè yǔ huā tán jí wàng píng ，jiāng ōu yuè chuī xiàng sī kǔ 。

　　xiàng sī kǔ ，jiā qī bú kě zhù 。

　　sāi wài zhēng fū yóu wèi hái ，jiāng nán cǎi lián jīn yǐ mù 。

　　jīn yǐ mù ，zhāi lián huā ，jīn qú nà bì jìn chàng jiā 。

　　guān dào chéng nán bǎ sāng yè ，hé rú jiāng shàng cǎi lián huā 。

　　lián huā fù lián huā ，huā yè hé zhòng dié 。

　　yè cuì běn xiū méi ，huā hóng qiáng rú jiá 。

　　jiā rén bú zī qī ，chàng wàng bié lí shí 。

　　qiān huā lián gòng dì ，shé ǒu ài lián sī 。

　　gù qíng hé chù suǒ ，xīn wù tú huá zī 。

　　bú xī nán jīn jiāo pèi jiě ，hái xiū běi hǎi yàn shū chí 。

　　cǎi lián gē yǒu jiē ，cǎi lián yè wèi xiē 。

　　zhèng féng hào dàng jiāng shàng fēng ，yòu zhí pái huái jiāng shàng yuè 。

　　lián pǔ yè xiàng féng ，wú jī yuè nǚ hé fēng róng 。

　　gòng wèn hán jiāng qiān lǐ wài ，zhēng kè guān shān lù jǐ zhòng 。

　　相和歌辭·采蓮歸賞析（鑒賞）：

　　王勃賦是初唐賦的重要組成部分，在某種意義上標志著初唐賦體的繁榮。王勃的駢文繼承了徐陵、庾信的駢文藝術風格（對仗精工、自然而妥帖；音韻諧美，無論押韻還是句內(nèi)宮商均有意追求合律；用事貼切，做到典事內(nèi)容與表達內(nèi)容的諧調(diào)；熟用隔對，把四六句型作為主要句型運用，并巧用長短句的交錯變化，同時注以散行之氣，使文章于凝煉中見流暢），但又注以清新之風、振以疏蕩之氣，于是使駢文變繁縟為清麗，變滯澀為流暢，創(chuàng)造出氣象高華、神韻靈動的時代風格，使駢文躍上了一個新臺階。與初唐同時代的其他文人相比，王勃極善于在賦中抒發(fā)情感，表白心志，表現(xiàn)人品。具體表現(xiàn)為：他在賦中表露出急于人世的心理。當理想受挫、仕途失意時，他則在賦中表現(xiàn)了自己崇高的品質(zhì)、美好的人格，抒發(fā)了心中的憂郁憤懣、磊落不平之氣。盡管如此，但他從未放棄對功名的渴望、對未來的憧憬，如《春思賦》和《采蓮賦》。王勃賦可認為是其心理路程的真實反映，是對理想和功業(yè)執(zhí)著追求的見證。王勃的游宴序寓性情于游宴、具有繪畫美、充滿豪放壯大氣勢，如《游山廟序》；贈序則視野開闊、諺足高遠、情景交融，文中充滿真情實感，如《秋日餞別序》。王勃在辭賦文章寫作手法上很少使用比喻手法，但他善于議論，哲理深刻，如《滕王閣序》中“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。”善于抒情，氣盛情深，如《夏日諸公見尋訪詩序》中“天地不仁，造化無力。授仆以幽憂孤憤之性，稟仆以耿介不平之氣?！鄙朴诿鑼?，形象逼真，如《感興奉送王少府序》中“仆一代丈夫，四海男子，衫襟緩帶，擬貯鳴琴，衣袖閥裁，用安書卷?！鄙朴谶\用遞進和逆接句式，如《越州永興李明府宅送蕭三還齊州序》中“況乎泣窮途于白首¨引，白首非臨別之秋；嗟歧路于他鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)豈送歸之地！”

　　王勃的文學主張表現(xiàn)為“立言見志”的創(chuàng)作思想、 “文章經(jīng)國之大業(yè)”的教化功能，但王勃的作品則呈現(xiàn)出“高情壯思”與“雄筆奇才”相結合的雄壯美、“氣凌云漢，字挾風霜”的風格取向及其“感序緣情，登離寄賞”的表現(xiàn)方式。造成這種沖突的原因是王勃的文學思想雖然直接繼承其祖父王通的觀點，但他的文學創(chuàng)作則遵循了文學發(fā)展的客觀規(guī)律。