人日即事拼音版注音：

　　wén wáng yù fù jīn zhāo shì ， zǐ jìn chuī shēng cǐ rì tóng 。

　　文王喻復(fù)今朝是，子晉吹笙此日同。

　　shùn gé yǒu miáo xún tài yuǎn ， zhōu chēng liú huǒ yuè nán qióng 。

　　舜格有苗旬太遠(yuǎn)，周稱流火月難窮。

　　lòu jīn zuò shèng chuán jīng sú ， jiǎn cǎi wéi rén qǐ jìn fēng 。

　　鏤金作勝傳荊俗，翦彩為人起晉風(fēng)。

　　dú xiǎng dào héng shī sī kǔ ， lí jiā hèn dé èr nián zhōng 。

　　獨(dú)想道衡詩思苦，離家恨得二年中。

　　人日即事翻譯：

　　周文王做六十四卦講六爻圓滿七日來復(fù)如地雷復(fù)卦今天就是初七日就是一個(gè)新開始，王子晉修道吹笙引鳳成仙也是這個(gè)日子相同。

　　舜與有苗氏戰(zhàn)斗七十天說起來太遠(yuǎn)了，周詩經(jīng)說七月流火這個(gè)七月也難盡窮。

　　刻金作彩勝戴頭上傳下來荊楚的習(xí)俗，剪彩紙做人形這起于西晉時(shí)的民風(fēng)。

　　我獨(dú)自想到薛道衡人日做詩詩鄉(xiāng)意多么痛苦，到了人日離家的思恨就已達(dá)到二年整。

　　注：本詩表達(dá)思鄉(xiāng)情。

　　人日即事賞析：

　　人日又稱人勝節(jié)，人慶節(jié)，相傳是人類的生日。人日的風(fēng)俗，主要有戴人勝、贈華勝、吃七寶羹、薰火、登高等。

　　《荊楚歲時(shí)記》記載，“正月七日為人日。以七種菜為羹；剪彩為人，或鏤金薄為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之頭鬢；又造華勝以相遺?！睋?jù)考，人勝，是彩帛或金箔做成的人形裝飾，貼在屏風(fēng)上，或戴在頭上。華勝，又稱花勝，是簪于頭頂?shù)幕ㄐ渭y裝飾，晉代開始的華勝不是在人日和人勝并列使用。到了南朝，和人勝相別的華勝才被用于人日，華勝實(shí)際是人勝的一種形式。西晉賈充《李夫人典戒》說，華勝取象瑞圖金勝的形狀，又取象西王母所載首飾的模樣。戴人勝的風(fēng)俗直到明代仍然流行，明崇禎《嘉興縣志》載：“士女造華勝相遺，或戴于發(fā)?！?/p>

　　人日戴人勝、在屏風(fēng)床帳貼人勝的風(fēng)俗，是對創(chuàng)世的紀(jì)念，也帶有生育巫術(shù)的痕跡，隱含了先民的生殖崇拜思想。

　　七寶羹，是用七種菜果做成的菜羹。各地差異，所用的菜果有所不同，大致有芹菜、芥菜、菠菜、青蔥、大蒜等。《荊楚歲時(shí)記》說，北方人在初七吃煎餅，煎餅是在庭院中做成的。叫做“薰火”。這一風(fēng)俗則是對女媧造人的紀(jì)念，似是天穿節(jié)風(fēng)俗向人日的滲透。

　　人日還有登高風(fēng)俗，《荊楚歲時(shí)記》說：“《老子》云：‘眾人熙熙，如登春臺?！冻o》云：‘日極千里傷春心?！瘎t春日登臨，自古為適；但不知七日竟起何代。晉代桓溫參軍張望，亦有七日登高詩。近代以來，南北同耳。”人日登高，是一種在高處的祓禊禳除活動，和上巳節(jié)的祓禊活動相對應(yīng)，上巳是在水邊洗去過去的污穢，人日則是在高處眺望，以祓除現(xiàn)在及未來發(fā)生的不祥。人日正值一年的開始，以此祓禳一年的不祥。

　　有的地方在人日時(shí)還有稱重之俗，人的生日嘛，自然要關(guān)心一下人的身體情況。