題凈眼師房拼音版注音：

　　bái gē fēi shí rì yù xiá ， chán fáng jì lì yǐn xiāng chá 。

　　白鴿飛時(shí)日欲斜，禪房寂歷飲香茶。

　　qīng rén chéng ， qīng rén guó ， zhǎn xīn tì tóu qīng qiě hēi 。

　　傾人城，傾人國(guó)，斬新剃頭青且黑。

　　yù rú yì ， jīn zǎo píng ， zhū chún hào chǐ néng sòng jīng 。

　　玉如意，金澡瓶，朱唇皓齒能誦經(jīng)。

　　wú yīn huàn zì gèng fēn míng 。 rì mù zhōng shēng xiāng sòng chū ， jiā shā guà zhe bó lián dīng 。

　　吳音喚字更分明。日暮鐘聲相送出，袈裟掛著箔簾釘。

　　題凈眼師房翻譯：

　　禪房:指 佛教寺院建筑的一部分，僧徒尼姑的靜修居住、講經(jīng)誦佛的房屋，也泛指寺院。

　　寂歷:1.凋零疏落。 2.猶寂靜；冷清。

　　斬新:嶄新，全新。

　　理發(fā):又名 頭發(fā)護(hù)理，常見(jiàn)的是修剪頭發(fā)，簡(jiǎn)稱(chēng)剪發(fā)，令人外觀(guān)清潔整齊，有美化外型、美容之功用。

　　朱唇皓齒：鮮紅的雙唇，雪白的牙齒。形容容貌美麗。

　　吳音:一般指吳地的方言，也稱(chēng)江南話(huà)、江東話(huà)、吳越語(yǔ)。周朝至今有三千多年悠久歷史，底蘊(yùn)深厚。

　　喚字:呼叫，喊。

　　日暮:指太陽(yáng)快落山的時(shí)候，傍晚。

　　題凈眼師房賞析：

　　凈眼法師系唐慈門(mén)寺沙門(mén)，亦玄奘門(mén)下大德，身世不詳。他對(duì)玄奘所傳之因明深有研究，撰有《因明正理門(mén)論疏》、《因明入正理論略抄》和《因明入正理論后疏》。

　　王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以邊塞詩(shī)最為著名，有“詩(shī)家夫子“、“七絕圣手”之稱(chēng)。著有《王江寧集》六卷。

　　王昌齡存詩(shī)181首，體裁以五古、七絕為主，題材則主要為離別、邊塞、宮怨。就數(shù)量之多，體制之備，題材之廣說(shuō)，王昌齡的詩(shī)實(shí)不如李白、杜甫和高適、岑參，但他的詩(shī)質(zhì)量很高。邊塞詩(shī)可并高適、岑參而三，四杰以后，詩(shī)壇幾乎沒(méi)有邊塞詩(shī)作。唐玄宗改府兵制為募兵制后，文人掀起了從軍熱以求邊功。開(kāi)元十三年，王昌齡漫游西北邊地，有了較深的邊塞生活體驗(yàn)，創(chuàng)作了大量的邊塞詩(shī)，此時(shí)岑參11歲，高適還沒(méi)有開(kāi)始邊塞生活，后人依次考證稱(chēng)王昌齡為邊塞詩(shī)的創(chuàng)始和先驅(qū)。

　　王昌齡的邊塞詩(shī)善于捕捉典型的情景，有著高度的概括和豐富的表現(xiàn)力。既反映了盛唐時(shí)代的主旋律，又對(duì)邊塞風(fēng)光及邊關(guān)戰(zhàn)場(chǎng)場(chǎng)景進(jìn)行細(xì)致描寫(xiě)，同時(shí)能夠捕捉到將士細(xì)膩的內(nèi)心世界。其詩(shī)歌意境開(kāi)闊，語(yǔ)言圓潤(rùn)蘊(yùn)藉，音調(diào)婉轉(zhuǎn)和諧，耐人尋味，在發(fā)情、造景、寫(xiě)意等方面均有很高造詣。而王昌齡的宮怨詩(shī)可與李白爭(zhēng)勝，且其詩(shī)用意之深、寫(xiě)景之妙、比興之切、造語(yǔ)之奇，都有獨(dú)道之處。王昌齡閨怨詩(shī)以悲天憫人的精神書(shū)寫(xiě)那些久閉深宮的妃殯宮人的悲情哀怨，以細(xì)膩的筆觸多方面地展現(xiàn)她們的生活和感情世界，揭示她們?cè)跉埧岬膶m殯制度下所遭遇的悲慘命運(yùn)，客觀(guān)上批判了封建社會(huì)摧殘婦女的罪惡。這種思想傾向奠定了其作品的健康基調(diào)，洗盡六朝宮廷詩(shī)浮艷色情之污穢，有力地扭轉(zhuǎn)了齊梁歌詠的不良文風(fēng)另一方面，就藝術(shù)表現(xiàn)而言，王昌齡又發(fā)揚(yáng)了六朝華美艷麗、精雕細(xì)琢的表現(xiàn)手法，繼承了其形式美。因此王昌齡被譽(yù)為是成功地用七言絕句寫(xiě)宮詞的第一人。