送東林廉上人歸廬山拼音版注音：

　　shí xī liú yǐ luàn ， tái jìng rén jiàn wēi 。

　　石溪流已亂，苔徑人漸微。

　　rì mù dōng lín xià ， shān sēng huán dú guī 。

　　日暮東林下，山僧還獨(dú)歸。

　　xī wéi lú fēng yì ， kuàng yǔ yuǎn gōng wéi 。

　　昔為廬峰意，況與遠(yuǎn)公違。

　　dào xìng shēn jì mò ， shì qíng duō shì fēi 。

　　道性深寂寞，世情多是非。

　　huì xún míng shān qù ， qǐ fù wàng qīng huī 。

　　會(huì)尋名山去，豈復(fù)望清輝。

　　送東林廉上人歸廬山翻譯：

　　石間的溪流已覺(jué)撩亂，布滿青苔的小道人煙漸漸稀少。

　　落日在暮色中隱到東林寺下，尊敬的廉上人還得獨(dú)自歸去。

　　昔日曾有歸隱廬山之意，況且遠(yuǎn)離遠(yuǎn)公不能見(jiàn)面。

　　悟道的心性深遠(yuǎn)寂寞，世態(tài)人情是非卻多。

　　倘若能夠?qū)さ矫蕉ィ倪€又指望日月的光輝。

　　送東林廉上人歸廬山賞析：

　　這首詩(shī)是王昌齡送別東林寺的僧人"廉上人"歸廬山所作。在王昌齡所有的作品中，寫(xiě)送別的詩(shī)占了相當(dāng)大的比例，這首詩(shī)是王昌齡送別詩(shī)的經(jīng)典作品之一，全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世情多是非的厭倦和對(duì)"道林寂寞"的羨慕之情。

　　這首五言古詩(shī)，意境幽深，語(yǔ)言淺近，音韻流暢。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人依依別離之情，以及對(duì)隱歸山林，遠(yuǎn)離世情的羨慕之意。

　　詩(shī)的開(kāi)篇從石溪、苔徑之景入手，連用"亂"、"微"、"日暮"、"獨(dú)歸"等詞，營(yíng)造出一幅夕照下的惜別畫(huà)卷，構(gòu)思精巧，不著痕跡。緊接著筆鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)出東林寺所在的廬山適合歸隱，遠(yuǎn)離世情的境況，以"道性"與"世情"的矛盾，勾畫(huà)出詩(shī)人對(duì)當(dāng)世諸多沖突的反思。結(jié)句以"尋"和"望"對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人的傾羨之情。

　　此詩(shī)由近景至遠(yuǎn)景，由景至人，由人至境，由境至心，由心至情，層層推進(jìn)，筆斷意連，一波三折，余音回蕩。是一首送別詩(shī)的佳作。

　　王昌齡存詩(shī)181首，體裁以五古、七絕為主，題材則主要為離別、邊塞、宮怨。就數(shù)量之多，體制之備，題材之廣說(shuō)，王昌齡的詩(shī)實(shí)不如李白、杜甫和高適、岑參，但他的詩(shī)質(zhì)量很高。邊塞詩(shī)可并高適、岑參而三，四杰以后，詩(shī)壇幾乎沒(méi)有邊塞詩(shī)作。唐玄宗改府兵制為募兵制后，文人掀起了從軍熱以求邊功。開(kāi)元十三年，王昌齡漫游西北邊地，有了較深的邊塞生活體驗(yàn)，創(chuàng)作了大量的邊塞詩(shī)，此時(shí)岑參11歲，高適還沒(méi)有開(kāi)始邊塞生活，后人依次考證稱王昌齡為邊塞詩(shī)的創(chuàng)始和先驅(qū)。

　　王昌齡的邊塞詩(shī)善于捕捉典型的情景，有著高度的概括和豐富的表現(xiàn)力。既反映了盛唐時(shí)代的主旋律，又對(duì)邊塞風(fēng)光及邊關(guān)戰(zhàn)場(chǎng)場(chǎng)景進(jìn)行細(xì)致描寫(xiě)，同時(shí)能夠捕捉到將士細(xì)膩的內(nèi)心世界。其詩(shī)歌意境開(kāi)闊，語(yǔ)言圓潤(rùn)蘊(yùn)藉，音調(diào)婉轉(zhuǎn)和諧，耐人尋味，在發(fā)情、造景、寫(xiě)意等方面均有很高造詣。而王昌齡的宮怨詩(shī)可與李白爭(zhēng)勝，且其詩(shī)用意之深、寫(xiě)景之妙、比興之切、造語(yǔ)之奇，都有獨(dú)道之處。王昌齡閨怨詩(shī)以悲天憫人的精神書(shū)寫(xiě)那些久閉深宮的妃殯宮人的悲情哀怨，以細(xì)膩的筆觸多方面地展現(xiàn)她們的生活和感情世界，揭示她們?cè)跉埧岬膶m殯制度下所遭遇的悲慘命運(yùn)，客觀上批判了封建社會(huì)摧殘婦女的罪惡。這種思想傾向奠定了其作品的健康基調(diào)，洗盡六朝宮廷詩(shī)浮艷色情之污穢，有力地扭轉(zhuǎn)了齊梁歌詠的不良文風(fēng)另一方面，就藝術(shù)表現(xiàn)而言，王昌齡又發(fā)揚(yáng)了六朝華美艷麗、精雕細(xì)琢的表現(xiàn)手法，繼承了其形式美。因此王昌齡被譽(yù)為是成功地用七言絕句寫(xiě)宮詞的第一人。

　　王昌齡的五古，基本上都寫(xiě)得嚴(yán)正肅然，高古勁健，頗有風(fēng)骨。在他有生之時(shí)，就正是以這樣的詩(shī)歌風(fēng)格馳譽(yù)于盛唐詩(shī)壇。王昌齡的五言古詩(shī)中也卻不難看出：特點(diǎn)鮮明、風(fēng)格多樣，呈現(xiàn)出不同的美學(xué)風(fēng)貌。其一，勁健奔放，雄渾豪邁。其二，清麗幽秀，超逸曠放。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》曾將唐初至盛唐的五古發(fā)展劃分為兩大流派，即所謂“古雅之源”和“清澹之派”，并把王昌齡等歸入前者。其三，悲愴慘惻，深沉蒼郁。雄渾豪邁的圖景漸次而為清幽超逸以致沉郁蒼涼的畫(huà)面所代替，這與王昌齡的人生經(jīng)歷、身世遭際是密切相連的。而這深沉悲愴的風(fēng)格特點(diǎn)也正突出體現(xiàn)于詩(shī)人所描寫(xiě)的目睹邊幕的蒼涼、黑暗和仕途的蹭蹬、坎坷的詩(shī)歌之中。其四，清新活潑，自然明朗。難能可貴的是，王昌齡雖所謂“謗議沸騰，兩竄遐荒”，因而抑郁憂傷。但是，詩(shī)人也并未時(shí)時(shí)陷于痛苦，永遠(yuǎn)沉于郁悶，而是不時(shí)脫略事務(wù)、擺落蒼涼，從而也創(chuàng)作出一些頗具清新自然、活潑爽朗風(fēng)格的五古詩(shī)篇。