仲春郊外拼音版注音：

　　dōng yuán chuí liǔ jìng ， xī yàn luò huā jīn 。

　　東園垂柳徑，西堰落花津。

　　wù sè lián sān yuè ， fēng guāng jué sì lín 。

　　物色連三月，風(fēng)光絕四鄰。

　　niǎo fēi cūn jué shǔ ， yú xì shuǐ zhī chūn 。

　　鳥飛村覺曙，魚戲水知春。

　　chū qíng shān yuàn lǐ ， hé chù rǎn xiāo chén 。

　　初晴山院里，何處染囂塵。

　　仲春郊外翻譯：

　　前往東園的小路，垂柳掩映；西壩的渡口，落花繽紛。

　　好風(fēng)景已經(jīng)連續(xù)多月了，這里的美景是周圍所沒有的。

　　鳥在村里飛翔，人們便感覺到天亮了；魚在水中嬉戲，人們便知道春天來了。

　　剛剛雨過天晴，山村的庭院里哪里會(huì)染上世俗塵雜呢。

　　仲春郊外賞析：

　　這首詩(shī)描寫了無處不在的春天，處處傾瀉出活潑潑的生機(jī)，表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛自然、熱愛生活的精神風(fēng)貌，抒發(fā)了詩(shī)人超塵出俗、思?xì)w田園的思想感情。

　　首聯(lián)描寫詩(shī)人信步走到東園、走過西堰，發(fā)現(xiàn)處處春意盎然。頷聯(lián)詩(shī)人從時(shí)間長(zhǎng)、空間廣兩方面寫春光無處不在?！斑B”表示時(shí)間持續(xù)不斷，“絕”表示分布很廣，用詞精煉而準(zhǔn)確。頸聯(lián)兩句寫細(xì)小的動(dòng)態(tài)“鳥飛”、“魚戲”，并夾雜了詩(shī)人的感受，“覺”、“知”非常細(xì)膩、逼真地傳達(dá)出詩(shī)人面對(duì)大好春光時(shí)欣喜萬分、輕松愉快的心理感受。尾聯(lián)詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，從另一個(gè)角度，即雨后天晴這一特定時(shí)段寫春天山村里特有的靜謐與潔凈，擴(kuò)大了春天的內(nèi)涵，春天不僅生機(jī)勃勃，春光無限，而且還有明凈與和諧。

　　這是一首吟詠春天的詩(shī)，以詩(shī)人特有的感覺感受春天，以詩(shī)人特有的筆觸瞄寫春天，清新自然，生機(jī)無限。尤其是第三聯(lián)，“鳥飛村覺曙”與孟浩然的詩(shī)句“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”（《春曉》），語意暗合?！棒~戲水知春”聯(lián)想到蘇試的名句“春江水暖鴨先知”（《惠崇春江晚景》），但不同的是，作者王勃從詩(shī)人的感受寫起，流露出詩(shī)人內(nèi)心的驚喜意外，而蘇軾的詩(shī)句卻是從鴨的感受寫起，鴨子最先感受到春天江水溫度的變化，詩(shī)人只是作純客觀的描述。

　　另外，詩(shī)人采取由面到點(diǎn)，點(diǎn)面結(jié)合的寫作手法描寫春天。第一、二聯(lián)是面，“東園”、“西堰”、“四鄰”是從地域上寫春滿人間，“連三月”是從時(shí)間上寫春光無限。第三聯(lián)是點(diǎn)，寫“鳥飛”、“魚戲”，把春意渲染得強(qiáng)烈濃郁、無處不在。

　　最后一聯(lián)即景抒懷，抒發(fā)了詩(shī)人“何處染囂塵”的出塵脫俗之心態(tài)。王勃面對(duì)色彩斑斕的春色，看到東園、西堰的花紅柳綠，魚鳥戲春，借“初晴山院里，何處染囂塵”的明凈美景，抒發(fā)了自己內(nèi)心深處長(zhǎng)期萌動(dòng)的超塵出俗、思?xì)w田園的心態(tài)。

　　王勃（約650——約676年），字子安，絳州龍門縣（今山西省萬榮縣）人。唐朝文學(xué)家，文中子王通之孫，“初唐四杰”之首。

　　王勃聰敏好學(xué)，六歲能文，下筆流暢，被贊為“神童”。九歲時(shí)，讀秘書監(jiān)顏師古《漢書注》，作《指瑕》十卷，以糾正其錯(cuò)。十六歲時(shí)，進(jìn)士及第，授朝散郎、沛王（李賢）府文學(xué)。寫作《斗雞檄》，坐罪免官。游覽巴蜀山川景物，創(chuàng)作大量詩(shī)文。返回長(zhǎng)安后，授虢州參軍，私殺官奴，二次被貶。

　　上元三年（676年）八月，王勃自交趾探望父親返回時(shí)，渡海溺水，驚悸而死。擅長(zhǎng)五律和五絕，著有《王子安集》等。

　　王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想，主張仁政，渴望功名，希望濟(jì)世，雖然在宦海中幾沉幾浮，但最終難以割舍的依然還是何時(shí)濟(jì)世和如何濟(jì)世。從人格精神來看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高遠(yuǎn)，勇于進(jìn)??；才華橫溢，文采斐然；但同時(shí)也處事疏闊，缺少謀略。其次他還是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑視塵俗。王勃崇信佛教，認(rèn)為佛教蘊(yùn)含著深刻的哲理，在社會(huì)中發(fā)揮著巨大的作用。