彭州蕭使君出妓夜宴見送拼音版注音：

　　yù yán hóng zhú hū jīng chūn ， wēi bù líng bō àn fú chén 。

　　玉顏紅燭忽驚春，微步凌波暗拂塵。

　　zì shì dāng gē liǎn méi dài ， bù yīn chóu chàng wéi xíng rén 。

　　自是當(dāng)歌斂眉黛，不因惆悵為行人。

　　彭州蕭使君出妓夜宴見送注釋：

　　玉顏：1.形容美麗的容貌。多指美女。2.對尊長容顏的敬稱。3.形容不老的容顏。4.形容和顏悅色。

　　拂塵：拂塵俗話說叫甩子又稱拂子、麈尾。乃將獸毛、麻等扎成一束,再加一長柄,用以拂除蚊蟲,稱為拂子。

　　眉黛：méidài，是指古代女子用黛畫眉，所以稱眉為眉黛。

　　彭州蕭使君出妓夜宴見送賞析：

　　擅長委婉含蓄地表達(dá)女子情懷，如獻(xiàn)衷心：見好花顏色，爭笑東風(fēng)。雙臉上，晚妝同。閉小樓深閣，春景重 重。三五夜，偏有恨，月明中。情未已，信曾通，滿衣猶自染檀紅。恨不如雙燕，飛舞簾櫳。春欲暮，殘絮盡，柳條空。如此間景間情，曲曲折折、層層深入地揭示人物惜春怨別的內(nèi)心感受。重視歌詞的形式，也重視歌詞的內(nèi)容，只是他認(rèn)為，曲子詞主要是為上層社會(huì)游樂歌唱用資羽蓋之歡的，詞是艷曲，而文人詞又不同于民間詞。這種主張有進(jìn)步意義，也有局限，但它卻代表著部分詞人的看法，他們的創(chuàng)作實(shí)踐也與此基本一致。

　　羊士諤（約762——819），泰安泰山（今山東）人。貞元元年禮部侍郎鮑防下進(jìn)士。順宗時(shí)，累至宣歙巡官，為王叔文所惡，貶汀州寧化尉。元和初，宰相李吉甫知獎(jiǎng)，擢為監(jiān)察御史，掌制誥。後以與竇群、呂溫等誣論宰執(zhí)，出為資州刺史。士諤工詩，妙造梁《選》，作皆典重。與韓梓材同在越州，亦以文翰稱。著集有《墨池編》、《晁公武郡齋讀書志》。

　　前期的政治思想，反映了中小地主階級的利益，對當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治和軍事等方面的嚴(yán)重危機(jī)，有較清醒的認(rèn)識。大力提倡簡而有法和流暢自然的文風(fēng)，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實(shí)際出發(fā)，提出平實(shí)的散文理論，而且自己又以造詣很高的創(chuàng)作實(shí)績，起了示范作用。

　　他在文學(xué)觀點(diǎn)上主張明道致用。他強(qiáng)調(diào)道對文的決定作用，以“道”為內(nèi)容，為本質(zhì)，以“文”為形式，為工具。特別重視道統(tǒng)的修養(yǎng)，他反對“務(wù)高言而鮮事實(shí)”。在對待“道”與“文”的關(guān)系上，主張既要重“道”，又要重“文”，認(rèn)為“文”固然要服從于“道”，但非“有德者必有言”，并且列舉了許多例子說明“自詩、書史記所傳，其人豈必能言之士哉”，指出：“言以載事，而文以飾言。事信言文，乃能表見于世”。所謂“事信言文”，就是內(nèi)容要真實(shí)，語言要有文采，做到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。