歸山拼音版注音：

　　xīn shì shù jīng bái fà ， shēng yá yī piàn qīng shān 。

　　心事數(shù)莖白發(fā)，生涯一片青山。

　　kōng lín yǒu xuě xiāng dài ， gǔ dào wú rén dú huán 。

　　空林有雪相待，古道無人獨(dú)還。

　　歸山翻譯：

　　心事太多頭發(fā)都白了一大片，人生就如爬山一樣都很艱辛。

　　空空的樹林只有白雪還在，而路上沒有一個人。

　　歸山賞析：

　　該詩以形象的比喻將人生的波折具象化。白頭是因?yàn)樾氖轮刂?，人事多艱。而以青山來比生涯，更是直觀的說明了爬山的艱辛。而最后兩句則勾勒出了空山幽居的意境，表達(dá)詩人歸山之心境。

　　《歸山》，唐朝詩人張繼作品。該詩雅正清麗，頗富哲理。

　　張繼（生卒年不詳）字懿孫，漢族，湖北襄州（今湖北襄陽）人。唐代詩人，生平事跡不詳，約公元753年前后在世，與劉長卿為同時代人。據(jù)諸家記錄，僅知他是約天寶十二年（約公元七五三年）的進(jìn)士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對后世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。

　　張繼博覽有識，好談?wù)?，知治體。與皇甫冉交，情逾昆弟。天寶十二年，（公元七五三年）登進(jìn)士。然銓選落第，歸鄉(xiāng)。唐代宗李豫寶應(yīng)元年（公元762年）10月，政府軍收復(fù)兩京，張繼被錄用為員外郎征西府中供差遣，從此棄筆從戎，后入內(nèi)為檢校員外郎又提升檢校郎中，最后為鹽鐵判官。分掌財(cái)賦于洪州。大歷末年張繼上任鹽鐵判官僅一年多即病逝于任上，其友人劉長卿作悼詩《哭張員外繼》曰：“世難愁歸路，家貧緩葬期”可見其清廉正直，后來其妻亦歿于其地。張繼有詩集《張祠部詩集》一部流傳后世，為文不事雕琢，其中以《楓橋夜泊》一首最著名。

　　高仲武評張繼的詩：「事理雙切」，「比興深矣」，「不雕而自飾，豐姿清迥，有道者風(fēng)。」他的詩不但「有道者風(fēng)」，也頗有「禪味」，這是當(dāng)時士大夫崇尚儒、道的普遍風(fēng)氣，他自也不例外。但他并無一般仕宦者的官僚習(xí)氣，曾作感懷詩：「調(diào)與時人背，心將靜者論，終年帝城里，不識五侯門」，他不逢迎權(quán)貴，與當(dāng)時同是進(jìn)士出身的詩人皇甫冉交情很好，時有往來。

　　劉長卿有《哭張員外繼》詩，自注云：“公及夫人忽悠金輝玉潔，都是詩人。高仲武編《中興間氣集》，選錄至德元年至大歷暮年詩人二十六家的詩一百三十二首，其中有張繼詩三首。高仲武評云：“員外累代詞伯，積習(xí)弓裘。其于為文，不自雕飾。及爾登第，秀發(fā)當(dāng)時。詩體清迥，有道者風(fēng)。如‘女停襄邑杼，農(nóng)廢汶陽耕’，可謂事理雙切。又‘火燎原猶熱，風(fēng)搖海未平’，比興深矣?！睆脑u語看來，可知他家世代是詩人，我們已無法知道他是誰的子孫。他的詩見于《全唐詩》者，只有四十馀首，其中還混入了別人的詩。但宋人葉夢得曾說：“張繼詩三十馀篇，余家有之，”(《石林詩話》)可知他的詩，在南宋時已僅存三十馀首了。

　　在唐代詩人中，張繼不是大家，恐怕也算不上名家，《唐詩品匯》把他的七言絕句列入“接武”一級中。如果千年絕唱《楓橋夜泊》詩沒有流存下來，可能今天我們已忘記了他的名字。這首詩首先被選入《中興間氣集》，題目是《夜泊松江》。以后歷代詩選，都收入此詩，直到《唐詩三百首》，使這首詩成為唐詩三百名篇之一，傳誦于眾口了。