酬元九侍御贈璧竹鞭長句拼音版注音：

　　bì yù gū gēn shēng zài lín ， měi rén xiāng zèng bǐ shuāng jīn 。

　　碧玉孤根生在林，美人相贈比雙金。

　　chū kāi yǐng kè jiān fēng hòu ， xiǎng jiàn bā shān bīng xuě shēn 。

　　初開郢客緘封后，想見巴山冰雪深。

　　duō jié běn huái duān zhí xìng ， lù qīng yóu yǒu suì hán xīn 。

　　多節(jié)本懷端直性，露青猶有歲寒心。

　　hé shí cè mǎ tóng guī qù ， guān shù fú shū qiāo dèng yín 。

　　何時策馬同歸去，關樹扶疏敲鐙吟。

　　酬元九侍御贈璧竹鞭長句翻譯：

　　綠如碧玉的孤竹生在深林，用它制的壁州鞭名貴萬分；

　　賢德之人將竹鞭贈送給我，這份厚禮勝過了萬兩黃金。

　　我一打開郢客的緘封之后，立刻想到冰凍巴山雪深深。

　　鞭上節(jié)，節(jié)節(jié)懷著端直性，遍體露青猶有歲寒后凋心。

　　我們何時才能策馬同歸去，在扶疏的關樹下敲鐙高吟？

　　酬元九侍御贈璧竹鞭長句賞析：

　　這首詩的開頭，名為詠鞭，實則詠人。壁州竹鞭雖然名貴，但贈鞭者如果不是“美人”的話，恐怕詩人是不會估之以雙金之價的。劉禹錫對元稹不畏權閹的精神是欣賞的、佩服的。他贈給元稹文石枕，稱贊元稹“文章似錦氣如虹”，就是把元稹譽為“文石”，贊揚了他的這種精神。在這首詩中，詩人直接譽元稹為“美人”，其贊揚之情是凝之筆端，躍然紙上的。這兩句按照一般酬唱之作先要贊譽對方的俗套來寫的。但詩人成功地運用了“比”、“興”手法，以碧玉般的壁州竹鞭的無比名貴，暗示贈鞭者品格的高尚，因而不落窠臼。

　　接著，目睹竹鞭而展開聯(lián)想，寫出了制鞭之竹在“巴山冰雪”中傲然挺立的景象。然而，這絕不是單純地為寫竹而寫竹，而是以竹喻人。這幅“翠竹傲寒圖”恰是元稹傲對閹豎，寧折不彎的形象寫照。翠竹不懼巴山的深深冰雪，元稹不畏權宦的赫赫淫威，都是寶貴的。詩人對壁州鞭渾身是節(jié)，遍體露青贊不絕口，稱贊它節(jié)節(jié)都標志著正直不阿的品格，處處都顯示了歲寒不凋的意志。詩人巧妙地運用“竹節(jié)”之“節(jié)”與“節(jié)操”之“節(jié)”同字同聲，把鞭與人自然和諧地聯(lián)系在一起，進一步贊揚了元稹的貞操亮節(jié)和不畏強暴的品格。

　　末尾“何時策馬同歸去，關樹扶疏敲鐙吟”，是針對元稹詩中所說“張騫卻上知何日，隨會歸朝在此年”而寫的。劉禹錫對元稹“歸朝在此年”的提法表示懷疑，提出了“何時策馬同歸去”的疑問。詩人表示愿和元稹一同歸去，望著扶疏的關樹，輕敲金鐙，朗吟新什。這表達了他們希望結束貶謫生活的共同心愿。這兩句談論的是何時歸去的問題，和詠鞭沒有什么聯(lián)系?？墒窃娙擞伞皻w去”這個動作派生出“策馬”、“敲鐙”兩個動作，并把這些動作寫進詩句之中，就使這兩句和全詩詠鞭的內容緊密結合，渾然而為一體了。

　　這首詩通過詠寫竹鞭，稱譽對方的品格，也表明自己的節(jié)操。作者巧妙地把詠鞭、寫人、喻己三者緊密地結合起來，渾然而為一體。全詩感情真摯深沉，啟、承、轉、合的脈絡清晰。