武陵春·走去走來三百里拼音版注音：

　　zǒu qù zǒu lái sān bǎi lǐ ， wǔ rì yǐ wéi qī 。

　　走去走來三百里，五日以為期。

　　liù rì guī shí yǐ shì yí 。 yīng shì wàng duō shí 。

　　六日歸時(shí)已是疑。應(yīng)是望多時(shí)。

　　biān gè mǎ ér guī qù yě ， xīn jí mǎ xíng chí 。

　　鞭個(gè)馬兒歸去也，心急馬行遲。

　　bù miǎn xiāng fán xǐ què ér 。 xiān bào nà rén zhī 。

　　不免相煩喜鵲兒。先報(bào)那人知。

　　武陵春·走去走來三百里翻譯：

　　來也三百里，去也三百里，約定五日是歸家的日期。倘若六日到家，家人一定焦慮驚疑，想必現(xiàn)在已在家懸望多時(shí)。

　　鞭著馬兒急急歸家去，心中焦急總覺馬兒跑得遲。抬頭偶見喜鵲，煩你一件事：先我飛回家中去，與我那人兒報(bào)個(gè)信。

　　武陵春·走去走來三百里賞析：

　　上片是游子客中自敘，開頭兩勻追述他離家時(shí)與妻子約定五日便返，因?yàn)椤叭ァ薄ⅰ皝怼敝挥腥倮锫?，誰知出門在外，身不由己，如今六天已過，逾期未歸，他便料想家人定會(huì)產(chǎn)生疑慮，更會(huì)在門外佇立凝望：“應(yīng)是望多時(shí)”。前四句用平淡的語言，說出了人經(jīng)常有的一種感受。“應(yīng)是”句從對(duì)方寫起，從對(duì)方落筆，看似平常，卻把自己思念家人和家人盼蔓親人歸來的心情同時(shí)表達(dá)出來，真是一箭雙雕。

　　下片寫游子歸心似箭，回程途中，盡管不斷加鞭，仍嫌馬兒走得太慢。“鞭個(gè)馬兒歸去也”。照理馬兒就會(huì)跑得更快．但他“心急”，故嫌“馬行遲”。一“急”一“遲”，互為映襯。用字平常，含義豐富。忽聽得路旁喜鵲在枝頭上喳喳叫，游予靈機(jī)一動(dòng)，產(chǎn)生了一個(gè)美好的設(shè)想：“不免相煩喜鵲凡，先報(bào)那人知?！遍L期的民俗傳說均把喜鵲作為富于人情睬的報(bào)喜之鳥，在敦煌瞎子詞中一再出現(xiàn)，如《阿童簍》：“正霓庭前雙鵲喜。君在塞外遠(yuǎn)征網(wǎng)”。說喜鵲將給離人帶來喜訊。此詞男主人公抱著淳樸的愿望，希望喜鵲先飛回家。向。那入”報(bào)個(gè)訊。這樣，這只喜鵲就成為溝通恩歸與游子思想感情的媒介，把游子的歸家心切和器切的盼望之情相互交織、統(tǒng)一起來。

　　該詞充分體現(xiàn)了辛詞通俗清新的藝術(shù)風(fēng)格。它既無運(yùn)用歷史典故，亦無慷餓剛健之音，而全用樸素清新、明自如話的家常語，采取自描的手法，把游予思?xì)w的心情描繪得活靈活現(xiàn)。癔情樸實(shí)真摯，格調(diào)健康清新，且詞中兩個(gè)“兒”字，一在句中，一‘在句末，均為當(dāng)時(shí)民間口語，更富有民歌風(fēng)韻。