玉臺(tái)觀拼音版注音：

　　hào jié yīn wáng zào ， píng tái fǎng gǔ yóu 。

　　浩劫因王造，平臺(tái)訪古游。

　　cǎi yún xiāo shǐ zhù ， wén zì lǔ gōng liú 。

　　彩云蕭史駐，文字魯恭留。

　　gōng què tōng qún dì ， qián kūn dào shí zhōu 。

　　宮闕通群帝，乾坤到十洲。

　　rén chuán yǒu shēng hè ， shí guò cǐ shān tóu 。

　　人傳有笙鶴，時(shí)過此山頭。

　　玉臺(tái)觀翻譯：

　　玉臺(tái)觀是滕王建造的，參觀玉臺(tái)觀尋訪古人的遺跡。

　　壁畫上畫有仙人蕭史站在彩云之中，石碑上記得有滕王序文，有如魯恭王在靈光殿留下的文字。

　　玉臺(tái)觀雄偉高聳，直通五方天帝諸神；殿宇中的壁畫畫出了十洲仙界的仙靈。

　　人們傳說聽到笙鳴鶴叫，大概是晉人王子喬乘鶴飛過北山頭。

　　玉臺(tái)觀賞析：

　　杜甫所作的《玉臺(tái)觀》共有二首，第一首為七律，此為第二首，大約創(chuàng)作于代宗廣德二年（764）。首聯(lián)第一句點(diǎn)出建造玉臺(tái)觀之人——滕王，之后筆鋒順勢(shì)直下，緊扣一個(gè)“古”字展開。頷聯(lián)巧用典故，富有浪漫主義色彩?！安试剖捠否v”一句，暗合滕王率領(lǐng)女道士朝真人之事?！拔淖拄敼Я簟?，似乎也在暗示滕王文采出眾、能詩善文。此聯(lián)虛中藏實(shí)，以浪漫筆觸敘寫歷史往事，別具一格。頸聯(lián)承上啟下，進(jìn)一步渲染了玉臺(tái)觀的雄偉壯麗和壁畫的生動(dòng)傳神。此聯(lián)關(guān)聯(lián)詩題，別有用意。一般來說，既寫道觀，就不能單從歷史古跡著墨，還應(yīng)突出道觀本身的特色，此聯(lián)二者兼顧，既突出了玉臺(tái)觀作為歷史遺跡的雄偉氣魄，又點(diǎn)出了玉臺(tái)觀作為道觀的仙道之氣，可謂下筆有神，落墨精當(dāng)。尾聯(lián)由實(shí)入虛，既增加了玉臺(tái)觀的神秘感和仙道之氣，又暗含著滕王也可能得道成仙、駕鶴離去之意、與“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”（王勃《滕王閣詩》）二句，有異曲同工之妙。