紅芍藥·人生百歲拼音版注音：

　　rén shēng bǎi suì ， qī shí xī shǎo 。

　　人生百歲，七十稀少。

　　gèng chú shí nián hái tóng xiǎo 。 yòu shí nián hūn lǎo 。

　　更除十年孩童小。又十年昏老。

　　dōu lái wǔ shí zǎi ， yī bàn bèi 、 shuì mó fēn liǎo 。

　　都來五十載，一半被、睡魔分了。

　　nà èr shí wǔ zǎi zhī zhōng ， nìng wú xiē gè fán nǎo 。

　　那二十五載之中，寧無些個(gè)煩惱。

　　zǐ xì sī liáng ， hǎo zhuī huān jí zǎo 。

　　仔細(xì)思量，好追歡及早。

　　yù jiǔ zhuī péng xiào ào 。 rén yù shān cuī dǎo 。

　　遇酒追朋笑傲。任玉山摧倒。

　　chén zuì qiě chén zuì ， rén shēng sì 、 lù chuí fāng cǎo 。

　　沈醉且沈醉，人生似、露垂芳草。

　　xìng xīn lái 、 yǒu jiǔ rú shéng ， jié qiān qiū gē xiào 。

　　幸新來、有酒如澠，結(jié)千秋歌笑。

　　紅芍藥·人生百歲翻譯：

　　人生百年，能夠活到七十者少有。十年孩童期、十年昏老期，那中間的五十年又被睡眠（應(yīng)包含病閑）占去了一半。在清醒著的二十五年中又有諸多煩惱。

　　仔細(xì)想想人生確實(shí)時(shí)光無多，應(yīng)該要追歡及早，及時(shí)行樂。平日與志氣相投的好友們聚在一起飲酒，意氣風(fēng)發(fā)，不去計(jì)較喝醉了以后的事情。沉醉了就沉醉了吧，人生就好似那芳草上低垂的露珠一樣生命短暫。幸虧近來，有像澠河一樣無盡的美酒，能夠讓我度過時(shí)光像吟歌千秋一樣愜意。

　　紅芍藥·人生百歲賞析：

　　顯而易見，這首詞以剖析短暫人生為由，借此抒發(fā)放蕩不羈，憤世嫉俗，以酒消愁的心情。

　　王觀，字通叟，宗仁宗景祐二年（1035）生于如皋，卒于宋哲宗元符三年（1100）。16歲時(shí)跋涉千里赴開封國(guó)子監(jiān)拜胡瑗為師。22歲時(shí)考中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士，大理寺丞。在內(nèi)朝起草詔旨，并從事詩詞創(chuàng)作。王觀落筆成章，詞名最著的秦觀稱贊王觀“高才力學(xué)，無與比者?！蓖跤^所作詞賦，清新典雅，可與柳永、黃庭堅(jiān)相媲美。曾因進(jìn)賦《揚(yáng)州賦》獲賜“緋衣銀章”。后因奉詔作《清平樂》惹惱太后，王觀觸霉頭了，“翌日罷職”，貶為江都知縣。《紅芍藥》這首詞無疑是在遭貶謫自號(hào)“逐客”后所作的。

　　無獨(dú)有偶。王觀《紅芍藥》這首詞的基調(diào)恰恰與范仲淹所寫的《剔銀燈·與歐陽公席上分題》一詞大同小異。范仲淹的這首詞是這樣寫的：

　　“昨夜因看蜀志，笑曹操孫權(quán)劉備。用盡機(jī)關(guān)，徒勞心力，只得三分天地。屈指細(xì)尋思，爭(zhēng)如共，劉伶一醉？

　　人世都無百歲。少癡騃、老成尪悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系！一品與千金，問白發(fā)，如何回避？”

　　讀王觀的《紅芍藥》一詞，深感王觀受范仲淹《剔銀燈》一詞的影響，而王觀、范仲淹的兩首詞所共同表達(dá)的思想感情又與《古詩十九首》中“人生寄一世,奄忽若飚塵”（《之四·〈今日良宴會(huì)〉》），“為樂當(dāng)及時(shí)，何能待未茲”（《之十五·〈生年不滿百〉》）、“浩浩陰陽移，年命如朝露”、“不如飲美酒，被服紈與素”（《之十三·〈驅(qū)車上東門〉》）的意境何其相似！筆者偶讀《元曲》中阿里西瑛所著《涼亭樂·嘆世》和陳草庵所著《山坡羊·嘆世》兩首詞曲，前者詞中云：“你試看凌煙閣上，功名不在我。則不如對(duì)酒當(dāng)歌，對(duì)酒當(dāng)歌且快活。無憂愁，安樂窩?！焙笳咴~中寫“路遙遙，水迢迢，功名盡在長(zhǎng)安道，今日少年明日老。山，依舊好；人，憔悴了！”這兩首意味深長(zhǎng)，發(fā)人深思的佳作，也可以算是感嘆人生苦短，摒棄浮名，及時(shí)行樂思想的歷史延續(xù)吧！

　　范仲淹詞中的“屈指細(xì)尋思，爭(zhēng)如共、劉伶一醉？”也好，王觀詞中的“沉醉且沉醉，人生似、露垂芳草”也罷，還有劉伶的“惟酒是務(wù),焉知其惟酒是務(wù),焉知其馀”、蘇東坡的“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”等等，等等，他們所抒發(fā)（亦可謂之泄發(fā)）的真實(shí)思想感情與其時(shí)的親身遭遇、心態(tài)，或?qū)陀^事物的認(rèn)知是密不可分的。對(duì)此，筆者以為，由此而論王觀的《紅芍藥》這首詞消極而不可取，是值得商榷的。

　　在《剔銀燈》詞中，范仲淹將人的一生分成少年、中年和老年三個(gè)階段。在《紅芍藥》一詞中，王觀將古稀之年作了具體的剖析：十年孩童期、十年昏老期，那中間的五十年又被睡眠（應(yīng)包含病閑）占去了一半。在封建社會(huì)，人的平均壽命僅有三十歲左右（唐代為28歲），范仲淹66歲逝世，王觀65歲病故，他二人在北宋時(shí)期皆為高壽。故而范仲淹在詞中寫下：“人世都無百歲”，王觀在詞中斷言：“人生百歲，七十稀少。”范仲淹和王觀這二位名賢所言，皆合乎歷史事實(shí)。確實(shí)如此，翻遍史書，追溯千年之前，華夏能有幾位百歲壽翁！