金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦拼音版注音：

　　wǒ yòu nán xíng yǐ ！ xiào jīn nián 、 luán piāo fèng bó ， qíng huái hé sì ？

　　我又南行矣！笑今年、鸞飄鳳泊，情懷何似？

　　zòng shǐ wén zhāng jīng hǎi nèi ， zhǐ shàng cāng shēng ér yǐ 。

　　縱使文章驚海內(nèi)，紙上蒼生而已。

　　sì chūn shuǐ 、 gān qīng hé shì ？

　　似春水、干卿何事？

　　mù yǔ hū lái hóng yàn yǎo ， mǎng guān shān 、 yī pài qiū shēng lǐ 。

　　暮雨忽來鴻雁杳，莽關(guān)山、一派秋聲里。

　　cuī kè qù ， qù rú shuǐ 。

　　催客去，去如水。

　　huá nián xīn xù cóng tóu lǐ ， yě hé liáo 、 kàn cháo zǒu mǎ ， guǎng líng wú shì 。

　　華年心緒從頭理，也何聊、看潮走馬，廣陵吳市。

　　yuàn de huáng jīn sān bǎi wàn ， jiāo jìn měi rén míng shì 。 gèng jié jìn 、 yàn hán xiá zǐ 。

　　愿得黃金三百萬，交盡美人名士。更結(jié)盡、燕邯俠子。

　　lái suì cháng ān chūn shì zǎo ， quàn xìng huā 、 duàn mò xiāng sī sǐ 。

　　來歲長安春事早，勸杏花、斷莫相思死。

　　mù yè yuàn ， bà lùn qǐ 。

　　木葉怨，罷論起。

　　金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦翻譯：

　　我又向南方出發(fā)了！可笑今年如此飄泊不定，心中情懷到底如何？縱然文章能在世間引起轟動(dòng)，也不過是在紙面上妄談民生罷了，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)起不了影響。像那吹皺一池春水的春風(fēng)一樣，能起什么作用？傍晚時(shí)分，忽然下起雨來，天空中雁影不見。蕭瑟秋聲中，只見關(guān)山一片蒼茫。

　　細(xì)細(xì)分析我青春的心態(tài)，也曾經(jīng)愿意像家鄉(xiāng)的名人吳越王錢镠一樣，在廣陵吳市騎駿馬，賞錢塘潮，過著奢侈的生活。我希望得到大量的金錢，來盡情地和天下美人名士相交，更要去認(rèn)識(shí)燕趙地區(qū)的豪俠之士。明年北京的春天，還是會(huì)早早到來吧，勸那北京的杏花，務(wù)必不要因?yàn)榭嗫嗟厮寄钗叶俱病Ｎ覍懴碌哪救~詞，惹起了眾多的和作，都是要罷官休隱江湖的議論啊。

　　金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦賞析：

　　上闋“我又南行矣！”一聲驚嘆感喟語劈首揭出，便現(xiàn)突兀倔傲之勢(shì)，然而，這并非故作姿態(tài)，實(shí)在是積郁不平的迸發(fā)，所以才含蘊(yùn)豐厚、情意摯深，足可振起通體，為下面開出無限天地，直注終句。“笑今年、鸞飄鳳泊，情懷何似”，是寫一己的生活遭際。龔自珍去年春天方于蘇州結(jié)縭，新婦系外祖父段玉裁之女孫段美貞，現(xiàn)在她留居龔父麗正徽州官舍，南北離居； “笑”，笑我為了微末功名奔波風(fēng)塵，不惜割舍新婚后的旖旎柔情沒有什么價(jià)值。如今落第返歸，情懷自能想知。“縱使文章驚海內(nèi)，紙上蒼生而已”，又是換一種說法。杜甫《賓至》：“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”，詞中反其意用之，謂即使文章佳絕，為天下知聞，也不過空談而已，于蒼生國計(jì)沒有切實(shí)補(bǔ)益。 “文章”，因?yàn)楣γ痪停薀o法推行，方有上面流露出來的嘆息。以下再進(jìn)而申足此意：“似春水，干卿何事？”朝廷自有定策成計(jì)，所行止豈于彼一介書生相干，又豈肯聽汝嘵嘵，這實(shí)在是冷峻之極的反語。

　　以上敘事抒懷，盡吐一腔壘塊。后自‘‘暮雨忽來”到“去如水”四句則轉(zhuǎn)筆寫景，緊扣眼前見聞。驟然間暮雨急傾，鴻雁已驚飛，杏杳無蹤，環(huán)顧天地呼嘯、關(guān)山莽莽蒼蒼，一派秋聲入耳動(dòng)心，似乎也在催人歸去，“去如水”，莫再遲回疑慮。句中的“客”當(dāng)系自指，就南返行徑所言，暗暗透出此次京都之行的失望。

　　下闋推想未來人生情景，表露胸中夙愿與壯志。“華年心事從頭理”，經(jīng)過屢次落第不遇的現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)，懂得社會(huì)人生的艱難坎坷，就不再是那么單純幼稚、僅憑一腔熱情行事處世了，需要從新認(rèn)識(shí)，估價(jià)早先的“心緒”。 “也何聊，看潮走馬，廣陵吳市”，漢·枚乘《七發(fā)》有廣陵觀潮的描寫，認(rèn)為功用是“澡概胸中，灑練五臟，澹澉手足，颒濯發(fā)齒；榆棄恬怠，輸瀉滇濁，分決狐疑，發(fā)皇耳目”。曹植《名都篇》：“名都多妖女，京洛出少年；寶劍直千金，被服麗且鮮；斗雞東郊道，走馬長楸間”；又《史記》載伍子胥吹簫乞食于吳市，以上藉舊典表明將不再繼續(xù)皓首窮經(jīng)、尋章雕句的腐儒歲月，而是冶游狂俠，浪跡江湖，這正屬“心緒從頭理”后的結(jié)果，因之接著敘說：“愿得黃金三百萬，交盡美人名士，更結(jié)盡、燕邯俠子”。韓愈《送董邵南游河北序》：“燕趙古稱多感慨悲歌之士”，還擬延攬結(jié)交天下人才，共謀經(jīng)國大業(yè)，而不只幻想依賴一二當(dāng)權(quán)者了。

　　以上壯懷豪情足可以驚動(dòng)人心，便覺秋去春來，榮枯遞代，天下事無逾此理者，不必拘拘于一時(shí)成敗。結(jié)拍“木葉怨，罷論起”，借現(xiàn)事以歸束全篇。

　　這首詞因落第出京觸引，敘事詠懷，縱橫傾瀉，直覺—派沉郁悲慨之氣勃然紙上，而柔情俠骨交注筆端，咳唾珠玉隨處生發(fā)，正屬定庵的一貫格調(diào)。