1、找出《安定城樓》中化用的四個(gè)典故，各表達(dá)了作者什么樣的感情？

　　賈誼和王粲這兩人都是懷才不遇的憂時(shí)念國(guó)無(wú)可奈何，李商隱在自己落第遠(yuǎn)游的時(shí)候和這兩個(gè)歷史人物產(chǎn)生了共鳴，引古人自況，表達(dá)自己不幸的遭遇。

　　范蠡乘扁舟泛五湖的典故表明李商隱向往離開朝廷歸隱，但必須等到自己扭轉(zhuǎn)乾坤，澄清了當(dāng)前國(guó)家的混亂的局面以后，等到唐王朝中興的時(shí)候，才功成身退，要扭轉(zhuǎn)乾坤，但不要利祿。

　　《莊子》里的鴟鳥，t雛的典故，詩(shī)人用自己崇高的懷抱，和貪戀“腐鼠”的小人們卑鄙心理作的對(duì)比，狠狠鞭斥諷刺了排擠自己的朋黨勢(shì)力，表明自己應(yīng)試博學(xué)宏詞科，不是為了區(qū)區(qū)利祿，遠(yuǎn)道投幕，婚于王氏，也不是另攀高枝以求飛黃騰達(dá)。對(duì)權(quán)貴們的造謠中傷表現(xiàn)了極大的憤怒。

　　2、在“虛”，“更”，“永憶”，“欲回”中來(lái)體會(huì)詩(shī)人怎樣的情感？

　　“虛”既是對(duì)賈誼上疏論時(shí)事，卻沒(méi)被當(dāng)權(quán)者采納的惋惜，又是對(duì)自己報(bào)國(guó)無(wú)門的感嘆。

　　“更”借王粲十七歲時(shí)遠(yuǎn)游荊州，十五年間不被重用，理想終于落空，英年早逝的故事，表示了自己對(duì)前途的隱憂。

　　“永憶”是堅(jiān)持的向往著的意思，表現(xiàn)出詩(shī)人積極入世的態(tài)度。

　　“欲回”表達(dá)了詩(shī)人的抱負(fù)，意思是永憶江湖，歸來(lái)白發(fā)，欲回天地，才上扁舟。

　　3、安定城樓》一詩(shī)最主要的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

　　1.首先從結(jié)構(gòu)上看，這首《安定城樓》先寫景，在敘事，繼而抒情，發(fā)出感慨?？梢哉f(shuō)，層次十分鮮明。有條不紊。李商隱的詩(shī)，可以用“隱秀”兩個(gè)字形容，因此，在讀他的詩(shī)時(shí)，往往帶著復(fù)雜的多義性與感發(fā)。因此，在理解他的詩(shī)文，有時(shí)候不能從理性去分析。

　　比如第一句中“迢遞”二字，本身，有高遠(yuǎn)的樣子，同時(shí)也有遙遠(yuǎn)的含義，故人有等高來(lái)抒發(fā)感慨的習(xí)慣沒(méi)那李商隱在這書法的是什么樣的感慨呢？他說(shuō)我來(lái)到了這連綿的城墻，登上了那高高的城樓，此時(shí)，長(zhǎng)安離他是那么遙遠(yuǎn)，本應(yīng)在長(zhǎng)安做管得自己卻流落至此，心情可想而知，因此，緊緊“迢遞”這一個(gè)詞，就包含他很多的感發(fā)在里面，我們很難用具體的理性思維去分析它，同樣，下一句也是如此，暫時(shí)不過(guò)多敘述。

　　2.第二聯(lián)，李商隱就開始敘事了，也就是自己感發(fā)的原因，而這里他又運(yùn)用了一種在古詩(shī)文中十分常見(jiàn)的手法——用典。用典分很多種，直接用典，間接用典，用古典，用今典等，李商隱再用典上可以說(shuō)的上是別具一格，也是他最慣用，與最擅長(zhǎng)的一種藝術(shù)手法。典故的好壞其實(shí)完全在于你怎么用，我們看這兩個(gè)典故，一個(gè)是賈誼，一個(gè)是王粲，從年齡，背景，遭遇上看，都與此時(shí)此刻的李商隱十分的相似，那么，通過(guò)這兩個(gè)人的故事，我們不難1體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)悲慘的遭遇與內(nèi)心的憤懣。包擴(kuò)后文中“入扁舟”“猜疑鹓鶵”的典故，也有十分獨(dú)到的地方。

　　3.第三聯(lián)可以說(shuō)是全詩(shī)的精粹所在，這主要是體現(xiàn)了一種智慧的人生態(tài)度，與人生價(jià)值觀。李商隱后期的詩(shī)中很少出現(xiàn)這樣滿懷壯志的句子，這也與他的性格與人生遭際有一定的關(guān)心。另外，“永憶江湖歸白發(fā)”一句他用了倒置的句式手法，那正常的順序應(yīng)該是“白發(fā)歸江湖”，這也是當(dāng)時(shí)一些詩(shī)人習(xí)慣的修辭方式。

　　4.最后一聯(lián)他用一個(gè)典故寫的兩個(gè)句子，從這句話中我們不難讀出詩(shī)人的憤慨，可以說(shuō)罵的很直白，甚至有些激憤。這也是李商隱詩(shī)中鮮少出現(xiàn)的情況。