陪姚使君題惠上人房拼音版注音：

　　dài xuě méi chū nuǎn ， hán yān liǔ shàng qīng 。

　　帶雪梅初暖，含煙柳尚青。

　　lái kuī tóng zǐ jì ， děi tīng fǎ wáng jīng 。

　　來窺童子偈，得聽法王經(jīng)。

　　huì lǐ zhī wú wǒ ， guān kōng yàn yǒu xíng 。

　　會(huì)理知無我，觀空厭有形。

　　mí xīn yīng jué wù ， kè sī wèi huáng níng 。

　　迷心應(yīng)覺悟，客思未遑寧。

　　陪姚使君題惠上人房翻譯：

　　梅花還帶著雪，剛剛有些暖意，煙柳也才發(fā)青。

　　陪著姚使君來聽童子的頌歌，佛家的經(jīng)書。

　　領(lǐng)會(huì)了佛理才知道我是虛無的，領(lǐng)悟了空也就厭惡實(shí)體了。

　　我迷惑的心應(yīng)當(dāng)覺悟，游子的思緒卻還沒有平和下來。

　　陪姚使君題惠上人房賞析：

　　全詩從惠上人房梅暖帶雪，柳青含煙領(lǐng)起，然后談佛說禪，涉入覺路，是為孟浩然佛詩中別具一格的述理之作。

　　“帶雪梅初暖，含煙柳尚青”，首聯(lián)以工穩(wěn)的對仗將優(yōu)雅清寒的早春景色描寫得淋漓盡致，精確的描寫使“雪梅”、“煙柳”頓現(xiàn)眼前。

　　頷聯(lián)“來窺童子偈，得聽法王經(jīng)”點(diǎn)明游寺主題。同時(shí)也以梵行猶如童子，深得法王經(jīng)旨來表示對惠上人的贊嘆。

　　“會(huì)理知無我，觀空厭有形”，頸聯(lián)兩句寫出了詩人參偈聽經(jīng)后的感受。領(lǐng)會(huì)了佛理，就知道了“無我”的妙義?！吨褂^》卷七云：“為無智慧故，計(jì)言有我。以慧觀之，實(shí)無有我。我在何處，頭足支節(jié)，一一諦觀，了不見我?！蓖ㄟ^“析空觀”，離開對五蘊(yùn)所合之“我”的執(zhí)著，自然對有形的物質(zhì)之軀產(chǎn)生厭離心。

　　“迷心應(yīng)覺悟，客思未遑寧”，經(jīng)此一番領(lǐng)會(huì)觀察，詩人表達(dá)了對覺悟的期盼，但又因客思難平，而顯出淡淡的尷尬愁緒。雖然不能全然離塵入佛，但還是清晰的表明了詩人對清靜佛門的向往之情。

　　《陪姚使君題惠上人房》是唐代詩人孟浩然創(chuàng)作的一首五言律詩。詩的首聯(lián)寫初春之景，雪梅初暖，柳色淡綠；頷聯(lián)點(diǎn)明游寺活動(dòng)，同時(shí)表達(dá)對惠上人的稱揚(yáng)；頸聯(lián)寫詩人參偈聽經(jīng)后的感受；尾聯(lián)寫因受佛法洗滌，詩人塵俗之心應(yīng)覺悟，但詩人因思鄉(xiāng)之情、客子之愁，內(nèi)心難以平靜，也就難以真正覺悟，表現(xiàn)了詩人塵俗的煩惱憂愁和對清凈佛界的向往之情。全詩用典頗多，語句通體對仗，細(xì)密嚴(yán)謹(jǐn)。