九日齊山登高全文（原文）：

　　江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

　　塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。

　　但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。

　　古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣？

　　九日齊山登高全文翻譯（譯文）：

　　江水倒映秋影大雁剛剛南飛， 約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。

　　塵世煩擾平生難逢開(kāi)口一笑， 菊花盛開(kāi)之時(shí)要插滿頭而歸。

　　只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽(yáng)佳節(jié)， 不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。

　　人生短暫古往今來(lái)終歸如此， 何必像齊景公對(duì)著牛山流淚。

　　九日齊山登高字詞句解釋（意思）：

　?、啪湃眨号f歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，舊浴登高飲菊花酒。齊安：今湖北省麻城一帶。

　　⑵翠微：這里代指山。

　　⑶酩酊（mǐngdǐng）：醉得稀里糊涂。這句暗用晉朝陶淵明典故?！端囄念惥邸ぞ硭囊だm(xù)晉陽(yáng)秋》：“陶潛嘗九月九日無(wú)酒，宅邊菊叢中摘菊盈把，坐其側(cè)，久望，見(jiàn)白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后歸?！?/p>

　　⑷登臨：登山臨水或登高臨下，泛指游覽山水。

　?、膳Ｉ剑荷矫?。在今山東省淄博市。春秋時(shí)齊景公泣牛山，即其地。

　　九日齊山登高全文拼音版（注音版）：

　　jiāng hán qiū yǐng yàn chū fēi , yǔ kè xié hú shàng cuì wēi .

　　江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微.

　　chén shì nán féng kāi kǒu xiào , jú huā xū chā mǎn tóu guī .

　　塵世難逢開(kāi)口笑,菊花須插滿頭歸.

　　dàn jiāng mǐng dǐng chóu jiā jié , bù yòng dēng lín hèn luò huī .

　　但將酩酊酬佳節(jié),不用登臨恨落暉.

　　gǔ wǎng jīn lái zhǐ rú cǐ , niú shān hé bì dú zhān yī .

　　古往今來(lái)只如此,牛山何必獨(dú)霑衣.

　　九日齊山登高賞析（鑒賞）：

　　首聯(lián)用白描的手法寫(xiě)雁過(guò)江上南飛，與客提壺上青山的一副美景。僅用七字，把江南的秋色描寫(xiě)的淋漓盡致。詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，“江涵秋影”四字精妙的傳達(dá)出江水之清，“秋影”包容甚廣，不獨(dú)指雁影?！芭c客攜壺”是置酒會(huì)友，兼之有山有水，是人生樂(lè)事，“翠微”來(lái)代替秋山，都流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受。

　　頷聯(lián)為唐詩(shī)名句，夾敘夾議，寫(xiě)出了詩(shī)人矛盾的心情?！半y逢”、“須插”的言外之意是應(yīng)把握當(dāng)前及時(shí)行樂(lè)，不要無(wú)益地痛惜流光，表現(xiàn)了一種通達(dá)的生活態(tài)度?！熬栈ā笔强酆现仃?yáng)節(jié)的習(xí)俗。

　　頸聯(lián)與頷聯(lián)手法相同，都采用了夾敘夾議的手法，表達(dá)了詩(shī)人想只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節(jié)，無(wú)須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨、怨恨，同時(shí)也表達(dá)了及時(shí)行樂(lè)之意?！磅币彩强酆狭酥仃?yáng)節(jié)的習(xí)俗。頷聯(lián)和頸聯(lián)都用了對(duì)比，一是塵世不樂(lè)與佳節(jié)盡情快樂(lè)的對(duì)比，一是大醉無(wú)憂與怨恨憂愁的對(duì)比。兩聯(lián)也多次提到重陽(yáng)。節(jié)日的一個(gè)重要功能，就是使人們暫時(shí)擺脫日常生活的束縛、拋開(kāi)日常生活的煩惱，讓自己的心情放松片刻。杜牧在這里所表現(xiàn)的正是趁著重陽(yáng)節(jié)拋開(kāi)世事、盡情放縱快樂(lè)的思想。

　　尾聯(lián)承上“登臨恨落暉”意，詩(shī)人用齊景公牛山泣涕之事進(jìn)一步安慰自己。詩(shī)人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認(rèn)為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常，是古往今來(lái)盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，就不必像齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚。以齊景公的反例作結(jié)，表現(xiàn)了這種曠懷中包含著一種苦澀。

　　此詩(shī)通過(guò)記敘重陽(yáng)登山遠(yuǎn)眺一事，表達(dá)了詩(shī)人人生多憂、生死無(wú)常的悲哀。以看破一切的曠達(dá)乃至頹廢，表現(xiàn)了封建知識(shí)分子的人生觀的落后、消極一面。

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