古風(fēng)其二十五全文：

　　世道日交喪。澆風(fēng)散淳源。

　　不采芳桂枝。反棲惡木根。

　　所以桃李樹(shù)。吐花竟不言。

　　大運(yùn)有興沒(méi)。群動(dòng)爭(zhēng)飛奔。

　　歸來(lái)廣成子。去入無(wú)窮門(mén)。

　　古風(fēng)其二十五全文翻譯：

　　如今世道日益敗壞，高潔之士遠(yuǎn)離官場(chǎng)，輕薄腐化之風(fēng)無(wú)處不在。

　　人們對(duì)清香優(yōu)雅的桂花樹(shù)不聞不問(wèn)，反而喜歡與邪惡同流合污。

　　有道德有正義感的人（桃李樹(shù)）卻不被世人理解（吐花竟不言）。

　　天道國(guó)運(yùn)自有其興衰規(guī)律，世人爭(zhēng)權(quán)奪利不過(guò)一場(chǎng)徒勞。

　　歸去來(lái)兮！跟隨仙人廣成子走吧，進(jìn)入無(wú)窮無(wú)盡的仙境，永遠(yuǎn)脫離輪回的苦難！

　　古風(fēng)其二十五字詞句解釋?zhuān)?/strong>

　　世道：指人世間的興衰變遷;紛紜萬(wàn)變的社會(huì)狀態(tài)。

　　交喪：衰亂。

　　澆風(fēng)：浮薄的社會(huì)風(fēng)氣。

　　淳源：淳樸風(fēng)俗的源流。

　　窮門(mén)：國(guó)門(mén)。

　　“世道”句：《莊子·繕性》：世喪道矣，道喪世矣，世與道交相喪也。蕭士赟曰：世不知有道之可遵，是世喪道；有道者見(jiàn)世如此，遂亦無(wú)心用世焉。

　　“澆風(fēng)”句：謂鄙薄之風(fēng)損害了原有的淳厚風(fēng)氣。澆風(fēng)，浮薄的社會(huì)風(fēng)氣。淳源，敦厚樸實(shí)的本源。

　　“所以”句：即“桃李不言，下自成蹊”之意。

　　大運(yùn)：即天運(yùn)，自然的氣數(shù)。

　　“歸來(lái)”句：謂世道如此，我將追隨廣成子入于無(wú)窮之門(mén)。廣成子，傳說(shuō)黃帝時(shí)人，居崆峒山中。《莊子·在宥》：黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在于崆峒之上，故往見(jiàn)之。廣成子曰：“今夫百昌（有生之物）皆生于土而返于土，故吾將去女（汝）入于無(wú)窮之門(mén)以游于無(wú)極之野?！惫笞ⅲ号c化俱也。“與化俱”，謂與自然融為一體，超出生死范圍。

　　古風(fēng)其二十五全文拼音版注釋?zhuān)?/strong>

　　shì dào rì jiāo sàng 。 jiāo fēng sàn chún yuán 。

　　bù cǎi fāng guì zhī 。 fǎn qī è mù gēn 。

　　suǒ yǐ táo lǐ shù 。 tǔ huā jìng bù yán 。

　　dà yùn yǒu xīng mò 。 qún dòng zhēng fēi bēn 。

　　guī lái guǎng chéng zǐ 。 qù rù wú qióng mén 。

　　古風(fēng)其二十五賞析（鑒賞）：

　　李白《古風(fēng)》組詩(shī)共五十九首，這是其中的第二十五首。此詩(shī)是針對(duì)天寶年間，政治狀態(tài)的極端黑暗惡劣，特別是李林甫打壓異己，結(jié)黨營(yíng)私，貪污腐化，封閉言論的行為，以及士人趨炎附勢(shì)的現(xiàn)象，有感而作。最后避世思想的流露也是無(wú)可奈何之言。

　　詩(shī)意分兩層。前四句言世道交喪，人心日薄，道德標(biāo)準(zhǔn)顛倒。后六句言天道有常，貞者自貞，自己將追隨仙人，與道俱化。

　　天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽(yáng)。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。此時(shí)，李白已名揚(yáng)全國(guó)，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長(zhǎng)十一歲，但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱(chēng)頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí)，他們約好下次在梁宋（今開(kāi)封、商丘一帶）會(huì)面，訪(fǎng)道求仙。同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評(píng)今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評(píng)文論詩(shī)，縱談天下大勢(shì)，都為國(guó)家的隱患而擔(dān)憂(yōu)。這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對(duì)他們今后產(chǎn)生了積極影響。

　　這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真箓（道教的秘文）、授道箓。李白到齊州（今山東濟(jì)南一帶）紫極宮請(qǐng)道士高天師如貴授道箓，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符箓的蓋寮，為他造了真箓。此次的求仙訪(fǎng)道，李白得到了完滿(mǎn)的結(jié)果。

　　天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘?huì)見(jiàn)。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會(huì)見(jiàn)，知交之情不斷加深。他們一道尋訪(fǎng)隱士高人，也偕同去齊州拜訪(fǎng)過(guò)當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書(shū)法家李邕。就在這年冬天，李杜兩人分手。